UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваІсторія створення писанки
Автор
РозділКраєзнавство, етнографія, етнологія
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось14900
Скачало670
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

мета не завжди може

бути чіткою. Те ж саме стосується і поняття емблеми. Як і алегорія,

емблема позбавлена багатозначності, хоча може висловлювати поняття

досить широкі за змістом. Тут має значення не тільки семантика, але й її

зафіксованість у понятійному плані раз і назавжди. Проте оскільки в

основі алегорії та емблеми, як і символу, перебуває знак, то саме ці

обставини зближують їх між собою, хоча сам символ не має раз і назавжди

усталеного значення, і будь-яке його виявлення набагато ширше ідеї

емблеми. Алегорія й емблема завжди мають справу з поодинокими явищами.

Інша річ — символ, котрий будь-яке окреме явище з'єднує з усією

сукупністю світового буття. Тому символ споріднений міфу, котрий «є

безпосереднім матеріальним збігом загальної ідеї та звичайного

почуттєвого образу». Таким чином, міфологічні образи мають символічний

характер.

 

Символ як явище має універсальний загальнолюдський характер. Але разом з

тим не можна не помітити, що часто він виражається на рівні національної

свідомості народу. Загальна ідея, що її передає символ, часто набуває

яскраво вираженого національного характеру; саме в символах нерідко

відбиваються народні традиції, звичаї, обряди, вірування тощо, а

зрештою, і національні риси характеру, рівень національної свідомості.

Словесна символіка народу виступає важливим чинником творіння

національно-культурної картини світу; навіть індивідуальні символи

характерні для художньо-творчого осмислення дійсності, звичайно

зумовлені особливостями національного мовного типу, мовної особистості.

[13, с.194].

 

Писанковий орнамент розвивався багатьма століттями й тисячоліттями, бо

писанки потрібно було писати щороку. Досвідчені писанкарки мали певну

кількість традиційних мотивів, які вони вживали в різних комбінаціях

[14, с.27]. Тому писанковий орнамент — вважають витвором тисячолітньої

традиції і столітніх змін [9, с.8]. Орнамент — це прикраса, візерунок,

побудований на ритмічному чергуванні елементів, котрі композиційно

можуть утворювати орнаментований ряд, залежно від характеру цих

елементів Орнамент поділяють на геометричний та зображувальний, а за

тематикою — на рослинний або зооморфний. Він є складовою частиною

декоративної композиції [11, с.125].

 

Писанковий орнамент — це соборний твір, і він міг дійти до нинішнього

високого розвитку лише завдяки своїй консервативності, через його

обрядове значення. Тематика писанок тісно пов'язана з повсякденним

життям. Високохудожні пам'ятки мистецтва давніх слов'ян дають уявлення

про їх багатогранний життєлюбний характер. У цей час створюються такі

орнаментальні мотиви та композиції, які стануть з часом своєрідними

канонами у народному мистецтві. Це, наприклад, симетрична композиція з

двома кониками та деревом або жінкою всередині, яка у вишивці, розписах,

ткацтві, різьбленні, писанках збереглися до наших днів [14, с.27].

Орнамент часів Київської Русі з переважно міфологічним змістом

відзначається багатством мотивів, форм, забарвлення, наявністю давньої

символіки. Удосконалюючись з плином часу, він ліг в основу орнаментики

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ