UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваТеорія етносу
Автор
РозділКраєзнавство, етнографія, етнологія
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось23826
Скачало627
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

му редактору і керівнику авторського колективу Ю.І.

Римаренку та цілому авторському колективу.

 

Розділ 1. ЕТНІЧНА СВІДОМІСТЬ

 

 

 

Лекція 1. ТЕОРЕТИЧНИЙ ЗМІСТ ЕТНІЧНОЇ СВІДОМОСТІ

 

 

 

План лекції

 

 

 

1.1 Вступ до теми

 

1.2 Етногенеза: суб'єкти та результати

 

1.3 Етнічна історія та її носії

 

1.4 Етнічна ідеологія та її головні поняття

 

1.5 Міжетнічні відносини та їхні наслідки

 

1.6 Етнічний рух та його форми вияву

 

Висновки

 

1.1 Вступ до теми

 

 

 

Олександр Солженицин невдовзі після вигнання його з країни казав таке:

"войовничий атеїзм – це не дрібниця, не периферія, не побічний наслідок

комуністичної політики, але головний гвинт її. Для її диявольських цілей

треба панувати над населенням безрелігійним та безнаціональним

(виокремлено нами. — О.Я.), знищити й віру, й націю". Парадоксальність

того, що відбувалося, полягала в тому, що така політика здійснювалася за

доби, коли безліч народів світу піднеслася до національного життя й

здобувала його. Та і з цілим людством відбувалися такі метаморфози, які

природним чином висували національно-етнічну проблематику на перший

план.

 

Сьогодні ми бачимо, що все-таки "життя бере своє", й на територіях

колишнього СРСР відбувається те, що для позосталого світу вже давно

стало звичним. І ось коли національно-етнічна проблематика з дедалі

більшою визначеністю пересувається у центр подій поточної історії,

своєрідний "вибух" інтересу до неї з боку великої кількості

вчених-фахівців, котрі вивчають багатоманітність буття людини й

суспільства, є цілком зрозумілим. Зрозуміле також і усвідомлене тяжіння

всієї цієї сукупності вчених до спілкування, взаємодії, співробітництва,

організаційного єднання.

 

Проте для того, щоб ці взаємодія й співробітництво стали можливими, а в

перспективі – й ефективними, необхідно виробити загальнозрозумілу

наукову мову, тобто єдиний категоріально-поняттєвий апарат та єдину

методологію теоретико-етнічного пізнання.

 

Отже, сьогодні увага народознавців багатьох напрямків, передусім —

носіїв теоретичного змісту етнічної свідомості, не випадково звертається

перш за все саме на відсутність єдиної загальноприйнятної термінології

та єдиних методологічних засад народознавства. При цьому висловлюється

думка, що наукою, яка має заповнити "білі плями", повинна стати

етнологія. Але поки що такої науки фактично не існує. Отже, виникає

питання, чи справді вона потрібна? Чи, може, треба зберігати той реально

існуючий "плюралізм" дослідницьких підходів до такого предмета, як

етнос? Негативна відповідь природно зумовлюється дедалі значнішою роллю,

що її почав відігравати у житті як окремого індивіда, так і великих груп

людей феномен етнічного. А це змушує дослідників уже не обмежуватися

лише поверховими порівняннями та констатаціями. Феномен етнічного

потребує настільки ж глибокого вивчення, наскільки він проник у всі

найважливіші царини людського життя. Тобто він має осягатися на досить

високому теоретичному рівні.

 

Й якщо цей рівень народознавчих досліджень забезпечуватиме теорія

етносу, то емпіричне народознавство, мабуть, охоплюватиметься історією

-----> Page:

[0] [1] 2 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ