UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваТеорія етносу
Автор
РозділКраєзнавство, етнографія, етнологія
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось23846
Скачало627
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ть не

може бути одноманітністю. Сьогодні як ніколи важливою є фундаментальна

філософська ідея про те, що людство має являти собою гармонійну єдність

різноманітного. Й найбільш яскравим та цінним виявом цієї

різноманітності є етноси. Теоретична (а разом з нею й практична)

короткозорість виникає там, де є намагання протиставити єдність —

різноманітності, тотожність — відмінності.

 

Тоді на противагу абсолютизованому класовому підходові до аналізу

суспільних явищ висувається підхід, змістом якого є абсолютизація

етнічного або національного. Реальна проблема тут виникає у зв'язку з

необхідністю, з одного боку, реалізовувати гуманістичну ідею про людину

як найвищу цінність, а з іншого — враховувати те, що людина перш за все

— соціальна істота, тому її буття немислиме без почуття "ми". тобто

приналежності до такого соціального цілого, яке забезпечує всебічну

захищеність, створює умови для душевної рівноваги Індивіда й яке є

етнос.

 

 

 

2.2. Загальнолюдська цінність етнічного

 

 

 

Проте не є пошуком правди, істини прагнення пізнати глибини етнічного

характеру як абсолюту, як самодостатньої визначеності й сутності.

Привабливість та справді неперебутна цінність душі кожного етносу

виявляється саме в її здатності бути відблиском, яскравою іскрою

полум'яної душі вселюдської. Бо й сама душа людства не є чимось

одновимірне визначеним, вона являє собою розмаїття вражаючих рис. Вона

плаче й сміється, вона притягує до себе своєю надзвичайною добротою й

водночас відштовхує від себе жахливими проявами зла. Вона, ця душа,

вельми складна; адже там, де на поверхні ми вбачаємо дивакуватість,

насправді вирує глибинний неосяжний розум. Душа людства є неосяжною, до

кінця не збагненною.

 

Виявляючи загальнолюдську цінність етнічного, аналізуючи місце, роль та

значення етнічного у сучасному світі, ми, мабуть, повинні, зрозуміло,

вбачати цю роль і стосовно окремих особистостей, і стосовно невеликих

людських груп, і стосовно цілих народів — як внутрішній момент їхнього

самостійності але водночас і ширше, і складніше. Ми мусимо бачити, що

кожний етнос перед лицем людства постає як цінність, подібна до тієї

цінності, яку, скажімо, являла собою для Франції Едіт Піаф — з усіма

своїми вадами, таємними пристрастями, але – проте й безперечно — як її

втілений геній.

 

Так, кожний етнос – явище унікальне й соціальне неоціниме. Ось як

підходить, до речі, до розуміння етносу Лесь Герасимчук, людина, котра

володіє двадцятьма мовами, вільно почуває себе в морі філософських течій

і релігійних мудрувань. Він вважає, що "етнос — це соціуми, що

гуртуються довкола певних характерних ідей та активно з ними

взаємодіють. Ці ідеї називаються стрижневими. Вони властиві у своїй

цілокупності лише цій етнокультурі і є наслідком ґенези етнопсихосфери.

Конкретним виразом стрижневих ідей є семіотичні репрезентативні тексти.

Репрезентативні тексти включають ландшафт, металогіку граматики,

найчастіше повторювані ритуали, мистецькі тексти і контексти, тривкі

елементи соціумної магії та ін."1.

 

Але, повертаючись до нашого головного питання, маємо зауважити, що і

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 21 [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ