UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваТеорія етносу
Автор
РозділКраєзнавство, етнографія, етнологія
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось23763
Скачало625
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

о чогось сталого, незмінного. Проблема полягає в тому, щоб, з одного

боку, зберегти етнічне як таке й особливо — за його сутністю, а з іншого

— з розумінням ставитися як до необхідних до тих змін етнічного, яких

зазнають його форми.

 

Адже, ясна річ, зупинити урбанізаційні та техногенні пронеси неможливо,

а відтак неможливо зупинити міграцію сільського населення у міста. А

така міграція спричиняє відрив етнофорів від своєї батьківщини, від

традиційно-звичаєвої царини, від безпосередніх розгалужених родинних

зв'язків, віл регулюючого впливу й водночас захисних, інтегруючих

функцій свого сільського субетносу взагалі. Тобто, постаючи перед

міською субетнічною культурою, вчорашній сільський етнофор значною мірою

втрачає матеріальні засади своєї етнічності.

 

Залишаються, щоправда, такі форми, такі ознаки його етнічності, як рідна

мова та самосвідомість, але лише тоді, коли у міській субетнічній

культурі не переважають компоненти іноетнічної культури (як це, зокрема,

має місце у багатьох містах Східної, Центральної, Південної України та в

Криму). Під впливом згаданого переважання трансформація етнічного ще

більш посилюється та ускладнюється. Так от, якщо збереження етнічного

розглядати як збереження певного порядку, то все ж не можна не

погодитися з думкою видатного англо-американського гуманіста XX сторіччя

Альфреда Норта Уайтхеда про те, що "самого лише порядку замало. Потрібне

дещо більш складне. Необхідний порядок, пронизаний новизною".

 

У нашому випадку нагальним сьогоденним завданням для Людства є створення

таких загальних умов, за яких будь-яке етнічне мало б змінюватися так,

щоб не втрачати самототожність, і водночас таким чином залишати

незмінною свою сутність, щоб не перетворюватися на втілений архаїзм.

Мабуть, найбільшу здатність саме такого типу існування за понад 3,5

тисячі років свого існування мав єврейський народ. Втративши свою

етнічну батьківщину, тобто землю предків, втративши зв'язки із землею

взагалі, тобто перетворившись на мешканця міст світу, іноді ледве не

повністю забувши рідну мову, цей народ, проте, ніколи не втрачав своєї

етнічної ідентичності.

 

Тут вважаємо за доречне відзначити, що людство, ставлячись до кожного

етносу як до неабиякої цінності, ставлячись обережно й бережливо, має

знати про нього, про цей етнос, те, що Гіппократ називав lосиs тіпоrіs —

"слабке місце ".

 

Як лікар, він зробив цікаве спостереження. Троє людей перейшли вбрід

гірську річку. Отже, всі вони впродовж однакового часу перебували в

одній і тій самій крижаній воді. Але наслідки були не однаковими: у

одного з них загострився ревматизм, у другого заболіло горло, у третього

відказали нирки. У кожного з них, як виявилося, було своє слабке місце.

 

Що стосується "слабких місць" різних етносів, то, скажімо, у малих

народів Півночі Росії таким місцем є привласнювальний тип їхнього

господарювання, тобто майже повна залежність від оточуючого тваринного

та рослинного середовища. За умов непомірної тотальної промислової

експансії така залежність виявилася смертельно небезпечною для цих

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] 24 [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ