UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваТеорія етносу
Автор
РозділКраєзнавство, етнографія, етнологія
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось23678
Скачало622
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ній з них можна нарахувати щонайменше

кілька (а частіше за все велику кількість) етнодисперсних та

етнокомпактних груп.

 

Слід зазначити, що коли етнічна мозаїка держави утворюється переважно

чисельно домінуючим корінним етносом вкупі з незначною кількістю

етнічних меншин, є сенс говорити не про полі етнічну державу, а про

державу з поліетнічним складом населення.

 

З позиції другого, тобто більш широкого розуміння поліетнічності держав

правомірно говорити про перманентно поновлювану поліетнічність. Це так

тому, що, з одного боку, цілком природною є поступова асиміляція,

розчинення етнодисперсних груп у корінному етносі, але, з іншого боку,

дедалі більша відкритість держав сучасного світу полегшує (а певною

мірою й стимулює) міграційні процеси, завдяки чому в багатьох державах

виникають або нові етнодисперсні групи, або оновлені генерації колишніх.

 

Сьогоднішня динаміка економічного й політичного життя народів, а також

зростаюче усвідомлення цінності етнічної культури дають підстави

вважати, що у майбутньому все людство перетвориться на поліетнічну

цілісність. Але, мабуть, І тоді не втратить своєї цінності для людства

таке явище, як пам'ять кожного етносу про свою історію.

 

1.3 Етнічна історія та її носії

 

 

 

Етнічна історія — це, по-перше, реальний процес змін та подій, яких

зазнав певний етнос від часів свого виникнення до сьогодення, в усій їх

багатоманітності й повноті; по-друге, це наука, що вивчає цей процес у

сукупності його найбільш значних подій та зрушень, які збереглися у

народній пам'яті, а також знайшли відбиття у різних письмових джерелах.

На відміну від історії нації, яка є невідривною від історії відповідної

держави, реальний процес етнічної історії охоплює не тільки ту частку

етносу (до речі, не завжди більшу), яка живе на автохтонній території, а

й ту, яка утворює діаспору. Щоправда, перетворитися на діаспору може й

таке автохтонне населення, яке нікуди не мігрувало з місць свого

розселення (наприклад, українці російської частини Слобожанщини).

Історія етносу не складається тільки із соціальних подій; вона у своїй

самодії втілюється також у пам'ятки матеріальної та духовної культурної

творчості етносу.

 

Що стосується етнічної історії як науки, то вона лишень умовно може бути

одношереговою з реальною етнічною історією, бо в дійсності є часткою

останньої — як феномен самосвідомості етносу, як елемент його духовної

культури. З іншого боку, як наука етнічна історія не може обмежуватися

суто дескриптивними функціями: вона здійснює вивчення й нагромадження

фактів, їх систематизацію та аналіз з метою такого опанування минулого,

щоб стало зрозумілим сучасне етносу, а відтак — шляхи його розвитку в

майбутньому. Тому ця наука вивчає факти реальної етнічної історії в їх

взаємозв'язку та спадкоємності, в їх каузальній зумовленості. А це, у

свою чергу, змушує звертатися й до фактів історії сусідніх етносів,

народів та націй. Нарешті, сьогоденну етнічну історію ніяк не можна

збагнути в усій її сутності, не враховуючи досить відчутних впливів на

неї сучасного світового історичного процесу.

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ