UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Своєрідна концепція Г.С. Сковороди
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось6035
Скачало305
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат на тему:

 

«Своєрідна концепція Г.С. Сковороди»

 

Своєрідна концепція Г.С. Сковороди (1722—1794) ґрунтується на теорії

трьох світів. Перший світ — це природа, або "макрокосмос" (всесвіт),

другий світ — це суспільство і людина, або "мікрокосм", третій світ — це

Біблія, або "світ символів". Кожний із світів, на думку Г. Сковороди,

має двояку природу, "дві натури" — зовнішню, видиму, або "матеріальну

натуру", і внутрішню, або "духовну натуру". Аналізуючи

культурно-історичний процес, мислитель вдавався до алегоричного

пояснення біблійних оповідей і міфів. Внаслідок цього вчений створює

теорію "світу символів", або третього світу. Значення символів може бути

різним, навіть протилежним щодо їх справжнього 1 смислу. Наприклад,

Біблія може символізувати добро і лукавство, ' спасіння й загибель,

істинність і хибність, мудрість і безумство. Все залежить від того, який

основний принцип береться за основу тлумачення. Сковорода вважає, що все

в світі, включаючи Біблію, має подвійну природу: "Все мирьі состоят из

двух естеств: злого й доброго". Людина також включає в собі два

протилежні начала — "вічність" і "тлінність", піднесене й нице. У ній

живе два ангели або демони — світлий і темний, добрий і злий, мирний і

буйний, хранитель і губитель. На думку вченого, філософська наука

повинна розкривати істинний смисл предметів і явищ символічного світу,

допомагати людині пізнати саму себе, свою духовність. На основі теорії

"трьох ' світів" і "двох натур" Сковорода дійшов висновку, що вся

природа і "макросвіту" переломлюється і продовжується в "мікросвіті", в

людині. Для філософа Бог — це внутрішня сутність речей, закономірність

світобудови, тому шукати "новий світ" і "нову людину" необхідно в самій

людині, "в плотській нашій тіні", тому що "він в тобі, а ти е* ньому".

Все неживе і живе на небесах і на землі підпорядковане єдиним природним

закономірностям. В історії української наукг Г.С. Сковорода вперше

заклав основи розуміння культури як окреМої, специфічної сфери буття, в

якій все божественне перебуває у символічних формах. Принцип символізму

й інтерпретації Біблії філософ поширив на сферу духовної культури, її

історію та форми прояву, зокрема дохристиянську, християнську та

світську.

 

У науковому відношенні більш вираженою була культурологічна концепція

Кирило-Мефодіївського братства, таємної політичної організації, яка

висунула ідею звільнення слов'янських народів від ярма гнобителів і

створення федеративного "Союзу слов'янських республік" із столицею в

Києві. Ідеї братчиків про соціально-політичну перебудову суспільства

включали багато цінних думок про розвиток національної культури, що були

висловлені у працях М. Костомарова (1817—1885), П. Куліша (1819—1897),

Т.Г. Шевченка (1814—1861) та ін. Це передусім положення про державну

самостійність слов'ян, вільний розвиток національної культури і мови,

про характерні риси ментальності українців, зокрема — природний

демократизм, прагнення до волі, поетичність, віротерпимість, відкритість

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ