UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Феномен кімоно
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось9186
Скачало407
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

орював його на маску. Таким чином одяг

виявляється повною перемогою культури над природою.

 

Однак, приховуючи індивідуальні особливості тіла, костюм водночас

формував його ідеальний образ. Якщо за часів Хейан багатолисткуваті

сукні створювали образ пишнотілої жінки, то в наступні часи засобом

одягу відтворюється ідеал тендітної, дещо худорлявої красуні. Так,

приміром, блискучий Гендзі розчарувався, побачивши вперше свою обранку,

яка виявилася надто високою на зріст та худорлявою ("Краще б я її не

бачив!"), а такі мистці часів Токугава, як Утамаро та Кійонага, навпаки,

зображували красунь витягнутих пропорцій, героїні Харунобу тонесенькі,

наче гілки верби. Однак, і в тому, і в іншому випадку костюм відігравав

важливу роль: "Можливо, не зовсім гарно з мого боку зупинятися ще й на

подробицях її вбрання, але недарма у старовинних повістях знайомство з

героїнею завжди починається з опису її одягу" - сумує Гендзі [7, 63].

 

Подібна еволюція уявлень про ідеал жіночого тіла спостерігається і в

Китаї [8, 47]. Разом з тим, наслідуючи китайські взірці, японці не

прийняли традиції бинтування жінками стоп, не знаходимо у японських

текстах і згадок про бинтування грудей. Тобто вони не вдавались до

переформування тіла, залишаючи його природні якості у незміненому

вигляді та формуючи враження про ідеальне тіло саме засобами одягу та

гриму. Показовим в цьому сенсі є спостереження Мурасакі Сікібу, яке вона

висловила від імені свого героя: "Привабливою не можна було назвати і

Уцусемі, яку в ту давню ніч він застиг врасплох, однак вміючи

приховувати свої недоліки, вона не удавалася жалюгідною" [7, 64]. Тобто

костюм виконує функцію справжнього тіла.

 

Таким чином, костюм є подоланням природного та водночас формує образ

ідеального (справжнього) тіла, виступаючи його заміною.

 

2.2 Кімоно у світогляді японців

 

 

 

Починаючи із середини XIX століття після довгого періоду ізоляції Японія

була залучена в систему міжнародних відносин, і майже відразу

європейський костюм проникнув в усі прошарки суспільства. Але,

незважаючи на це, традиційний одяг і комплекс вірувань, пов'язаний з

ним, не втратили значимості донині й продовжують виконувати свої

соціальні функції.

 

Ритм сучасного життя не дозволяє людині витрачати занадто багато часу на

вибір і надягання костюма, тому традиційний японський одяг вийшов з

повсякденної сфери й став використовуватися в особливих випадках, але

при цьому зберігся повною мірою. У післявоєнний період з'явилися 8

позицій, виходячи з яких, японці стали поступово відмовлятися від

повсякденного використання національного костюма, і їх коротко назвали

"8 ні".

 

Більшість японців ремствують на те, що кімоно дуже важко надягти одному;

крім того, це досить довгий процес, що займає біля півгодини.

Суспільство із сильними колективістськими традиціями створило такий

костюм, який практично неможливо надягти самостійно. У Європі, щоправда,

теж існував подібний досвід. Учасники Великої французької буржуазної

революції використали застібку позаду на верхньому одязі, щоб підвищити

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 14 [15] [16] [17] [18] [19] [20]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ