UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Фольклор, як форма існування духовної культури
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось12144
Скачало533
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ати свою автентичну музичну культуру в живому звучанні

сільських хорів та інструментальних капел, але, на жаль, автентичне

виконання етнічної музики селянами - природними носіями звичаїв і

традицій - на наших очах завершує тисячолітню епоху свого існування і

нащадки цих носіїв перестали наслідувати їх. З другого боку, народилася

ціла низка гуртів і солістів, які ставлять собі за мету максимально

точно відтворювати обрану манеру співу. Гурти „Древо” (Київ),

„Муравський шлях” (Харків), гурт „Володар", „Надобридень", колективи

"Горина" (Рівне), "Веснянка" (Рівне) у своєму репертуарі виконують те,

що почули у власних етнографічних експедиціях.

 

На зламі тисячоліть з’явилася можливість збереження унікальних архівів

шляхом переведення їх у цифрові технології, видання серій аудіо та

мультимедійних компакт-дисків, створення постійно діючої

інтернет-сторінки українського традиційного фольклору з відповідною

паспортизацією матеріалу. Громадська організація „Арт Екзистенція" у

співпраці з Мистецькою агенцією „Арт Велес" (художній керівник Василь

Вовкун), українсько-британським підприємством „Комора" та каналом „1+1”

започаткували проект „Моя Україна”, головним завданням якого є записи

українського автентичного фольклору - основи сучасної культури великої

європейської нації у цілісному культурно-побутовому контексті.

Компакт-диск „Берви” (2001) є першим із цієї серії, адресований учням,

студентам, викладачам та всім шанувальникам справжнього мистецтва. Далі

були чудові компакт-диски „Зелений шум Полісся" (2002), декілька видань

„Київська Русь. Український автентичний фольклор", ("Арт Велес", 2002),

„Над річкою Карайцем", пісенна традиція села Рівне

Мурованокуриловецького району Вінницької області, „Кобзарсько-лірницька

традиція. Тарас Компаніченко. Народна бандура та ліра” (2002).

 

Об’єднання „Оберіг ХХI" разом зі студією звукозапису „Аркадія” при

Національній спілці композиторів теж докладають немало зусиль для

пропаганди української народної пісні. Компакт-диски „Народна музика

України", „Пити чи не пити", „Тріо Маренич", „Ніна Матвієнко”,”Марія

Миколайчук", два видання компакт-диску з піснями українського народу у

виконанні тріо „Золоті ключі" мають неабияку популярність в Україні та

за її межами.

 

Чи багато це, чи мало? Звичайно, мало. Компакт-диски слухають не так

багато людей з різних причин, більше слухають радіо, а ще більше -

дивляться телевізор і саме там українську народну пісню почуєш рідко,

хіба що на свята. Про засилля маскультурою телепростору і негативний

вплив її особливо на підростаюче покоління говорилось немало, хочу

тільки додати, що ми можемо втратити пласт національної духовності,

набутий тисячоліттями нашої історії, який дає нам можливість пізнати

самих себе, пізнати Україну.

 

Отже, історична науково-фольклористична думка минулого тисячоліття і

початку нового, свідками якого ми є, проявляла глибокий інтерес до

фольклорно-етнографічного простору українського народу, залишивши нам у

спадок наказ - зберегти те, що маємо, навчити своїх дітей поваги і

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 10 [11] [12] [13]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ