UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Гуманістичні теорії розвитку культури Е. Фромма і А. Маслоу
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось6119
Скачало420
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

р

невротичних патологій, пов'язаних з безглуздим, органічним (бездуховним)

існуванням.

 

«Здорове» суспільство, гуманістичне орієнтована, а не репресивна

культура повинні задовольняти екзистенціальні потреби людини. До них у

першу чергу ставиться безкорислива любов (як ідеальна форма спілкування)

у якості єдиної розумної відповіді на всі питання людського існування.

Любов - це специфічне світорозуміння в області мислення. У діяльному

аспекті вона виражається у вигляді творчості й самореалізації, у

почуттєвому плані - відчуття єдності з іншою людиною й природою. За

еталон почуттєвої любові Е. Фромм бере відносини, що виникають між

родителями й дітьми, безкорисливу прихильність.

 

Ще одна екзистенціальна потреба людини - потреба у творчості як глибинна

властивість людської природи, активна здатність до перетворення миру,

створення миру духовних цінностей. Важливої є й потреба людини в

глибоких коріннях. Вона може бути реалізована у формі батьківської

любові, а також відчуття приналежності до роду культури.

 

Істотним аспектом життєдіяльності людей є прагнення до уподібнення,

ідентифікації, пошуку об'єкта шанування. Е. Фромм неодноразово

використовував у своїх роботах образ індивіда, «занедбаного» у мир, що

губиться в «самотній юрбі» і нужденного в ціннісній орієнтації для того,

щоб зрозуміти самого себе. Потребою людини є також прагнення пізнати

зміст навколишньої дійсності, свого місця у світі.

 

Реалізація цих екзистенціальних потреб-здатностей можлива в новому типі

культури, що досягається шляхом трансформації - бюрократично керованого

суспільства, у якому максимум виробництва й споживання є самоціллю... у

гуманістичне суспільство, при якому соціальний пристрій підлеглий цілям

повного розвитку людини й всіх його здатностей. У тому числі здатностей

любити й мислити.

 

Як ідеальна модель, первинного організаційного рівня культури Е. Фромм

пропонує «комунитарні спільності» людей, які знають один одного, тобто

не анонімне суспільство, властиве сучасній культурі, а спільність

знайомих один з одним людей (явище, характерне для традиційної

культури).

 

Для виділення різних типів суспільств Е. Фромм звертається до досліджень

культур М. Мид, Р. Бенедикт, Дж. Мердока. На підставі конструктивності -

деструктивності (миролюбства - агресивності) він виділяв три типи

культур. По суті, це три моделі можливої організації життя людей, їхньої

культури. Перший тип, або система A - життєстверджуючі суспільства

найбільш цікаві для нас. У цій системі всі ідеали, звичаї й вдачі

спрямовані на збереження й розвиток життя у всіх сферах суспільства.

Ворожість, насильство, жорстокість проявляються рідко, репресивні

інститути майже відсутні. Тілесні покарання дітей не практикуються, діти

виховуються в дусі дружелюбності й кооперації. Відношення до сексу

позитивне й спокійне. Основна ідея цього типу спільності - колективізм.

Майже не виявляються у відкритій формі заздрість, марнославство й

жадібність. Чоловіки й жінки мають рівні права. В особистій власності

перебувають тільки предмети індивідуального побуту. У міжособистісних

-----> Page:

[0] 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ