UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Гуманістичні теорії розвитку культури Е. Фромма і А. Маслоу
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось6110
Скачало418
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

способів його подолання,

різноманітним аспектам комунікації в сучасному індустріальному

суспільстві.

 

По А. Маслоу, існують два типи людей: здатні до вищих переживань і

нездатні. Спочатку він уважав, що люди, що не випробовують вищих

переживань, не здатні їх сприймати. Але після подальших досліджень

Маслоу змінив свою думку й став використовувати термін «людина, що не

має вищих переживань», не стосовно індивіда, що не може сприймати такий

психологічний стан, а до тих людей, які бояться подібних станів,

пручаються їм і заперечують їх, відвертаються від них або забувають їх.

Одна з головних рис характеру людей такого типу - заперечення емоцій,

страх втрати контролю над ними. А. Маслоу порівнював відносини між

людиною, що випробовує вищі переживання, і не випробовує таких, з

«відносинами між самотнім містиком і релігійною організацією».

 

А. Маслоу думав, що в сучасному суспільстві важливим завданням є

встановлення контакту, комунікації між двома виділеними типами людей.

Він розумів, що вирішити подібне завдання не під силу організованої

релігії через її складну бюрократичну систему: ключові пости в ній

займають люди раціональні, що не випробовують вищих переживань, що

вірують не по переконанню, а з розрахунку.

 

Утруднено виконання цього завдання й для людини, що глибоко переживає,

оскільки «кожний індивід має свою власну релігію, що розвивається у

відповідності зі своїм власним осяянням, що відкриває його особисті

міфи, символи й ритуали... не значення, що мають, ні для кого іншого».

Індивідуальна релігія не сприяє комунікації й не вирішує проблему

співіснування двох зазначених типів людей.

 

А. Маслоу піднімав питання про розуміння людей один одним, про

поліпшення комунікації між індивідами усередині спільності й між різними

культурами: як досягти розуміння між «Ми» і «Вони» і як домогтися того,

щоб «Вони» сприймалися лише як «інші», а не як «чужі»?

 

На думку вченого, для цього необхідно перебороти емоційно-психологічні

бар'єри, відчуження людини від людини й однієї етнокультурної спільності

від іншої. Розуміння один одного на раціональному рівні (розум)

нероздільно зі спілкуванням на емоційно-почуттєвому (добро й краса).

 

Часткове подолання роз'єднаності А. Маслоу бачив у різних неформальних

об'єднаннях, позбавлених бюрократичної структури. Але головне, на його

думку, полягає в перебудові суспільства. Він був повністю солідарний з

Е. Фроммом у тім, що необхідно перетворити «бюрократично керований

індустріалізм... у гуманістичний індустріалізм, при якому соціальний

пристрій підлеглий цілям розвитку людини й всіх його здатностей, у тому

числі здатності любити й мислити».

 

У такому суспільстві важливу роль повинна грати гуманістична релігія,

ідеологія, що поєднує людей, культ Добра, Істини й Краси, які замінять

релігії сучасності. А. Маслоу розробив модель ідеального, «гарного

суспільства» - гарного й гармонічного об'єднання людей. Істотними рисами

такого суспільства є високий рівень безпеки й можливість для людини

максимально розвивати свої здатності, реалізувати своє «Я».

-----> Page:

[0] [1] [2] 3 [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ