UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Історичний процес як розвиток культур. Основні підходи до вивчення культур в XIX - початку XX століття
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось7098
Скачало526
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

геології Ч. Лайелля (1830 - 1833) і

ін. Особливе значення мало застосування принципу розвитку в біології Ж.

Ламарком (1809), К. Бером (1829 - 1837) і побудова загальорганічної

теорії еволюції Ч. Дарвіном і А. Уоллесом (50-ті роки). Тому, природно,

ідея еволюції, розвитку, що брала перемогу в різних галузях знання й, що

витісняла з них напівбогословські погляди, проникнула в область вивчення

людини й культури.

 

У середині XIX в. і навіть трохи раніше в європейських країнах

організовувалися географічні, антропологічні, етнологічні спілки, у яких

акумулювалися відомості про особливості розвитку й функціонування різних

культур. Першою була створено «Паризька спілка етнології» (1839), згодом

реорганізована в «Суспільство антропології» (1859). У Нью-Йорку в 1842

р. сформувалася «Американська етнологічна спілка». В Англії в 1843 р.

була відкрита «Етнологічна спілка» , а в 1863 р. вона було доповнено ще

й «Антропологічним суспільством», які при об'єднанні в 1871 р. утворили

«Королівський антропологічний інститут Великобританії й Ірландії». У

Німеччині «Суспільство антропології, етнології й доісторії» сформувалося

в 1869 р.

 

Поряд із цими організаціями центрами по вивченню культур стали

антропологічні й етнографічні музеї, такі, як музеї в Будапешті (1872),

Стокгольмі (1874), Парижу (1877), Роттердамі (1883), Варшаві (1888) і

т.д. З більшою увагою до вивчення різноманітних культур ставилися в США,

де був відкритий цілий ряд антропологічних музеїв. Найбільш відомі з них

Чиказький музей природної історії (1893), музей антропології в Берклі

(1901, Каліфорнія).

 

Остаточним етапом в організаційному оформленні вивчення культур

(незалежно від того, чи називалася дисципліна етнологією, соціальною або

культурною антропологією) була поява спеціальних періодичних видань: в

Англії - «Фольклор» (1890) і «Людина» (1901), у Німеччині -

«Ethnologica» (1909), у США - «Американський антрополог» (1899).

 

 

 

2. Перші еволюціоністські теорії культур

 

 

 

В атмосфері інтересу до життя народів в умовах інших культур майже

одночасно в Німеччині, Франції, Австрії, Англії й США з'явилися перші

еволюціоністські концепції культури. Основні риси цього підходу: ідея

єдності людського роду й однаковості розвитку культур, пряма

однолінійність цього розвитку - від простого до складного, дуже часто

обов'язковість Виділених стадій розвитку для всіх суспільств, ідея

суспільного прогресу й історичного оптимізму,

просвітительсько-раціоналістичний ідеал майбутнього розвитку культур,

психологічне обґрунтування явищ культури й нерідке виведення

закономірностей розвитку суспільств із психічних властивостей індивіда.

Найважливішими його представниками є: в Англії - Г. Спенсер, Дж.

Мак-Леннан, Дж. Лебок, Е. Тайлор, Дж. Фрезер; у Німеччині - А. Бастиан,

Т. Вайц, Ю. Липперт; у Франції - Ш. Летурно; у США - Л.Г. Морган.

 

Стосуючись характеристики предметної області й завдань, які ставили

перед собою перші дослідники культур, необхідно виділити основну ідею

практично всіх теорій культур. Це ідея створення загальної науки про

-----> Page:

[0] 1 [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ