UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Історичний процес як розвиток культур. Основні підходи до вивчення культур в XIX - початку XX століття
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось7110
Скачало526
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

я загальної науки про

людину й культуру, незалежно від того, як називалися дисципліни, –

культурна або соціальна антропологія, культурологія або просто

антропологія. Головними предметними областями досліджень були стадії

розвитку культур, історичні форми шлюбу й родини, з'ясування причин ряду

заборон (табу), звичаїв (екзогамія), аналіз культурної своєрідності

перших форм релігії.

 

А. Бастиан (1826 - 1905) одним з перших створив еволюційну концепцію

культур. Його центральна праця «Людина в історії» (1860) має

підзаголовок «До обґрунтування психологічного світогляду». Книга

складається із трьох томів, назви яких багато говорять про особливості

його концепції культур («Психологія як природнича наука» ; «Психологія й

міфологія» ; «Політична психологія» ). Автор використовує психологічний

метод у дослідженні культур і людського духу. Єдністю людської психіки

обумовлюється єдність людської культури. Кожний народ породжує певне

коло ідей, що залишається незмінним, поки він живе ізольовано. При

спілкуванні з іншими народами в коло ідей уводяться нові положення, що

спонукують до нових форм діяльності. Природничо-науковий метод А.

Бастиана складався в психологічній інтерпретації клітинної теорії.

«Клітки» або «вимірювальні одиниці» були в Бастиана «елементарними

ідеями». На його думку, вони лежали в основі всіх явищ і давали ключ до

розуміння історичного розвитку, що конкретно проявлялося в різних

провінціях земної кулі у вигляді «етнічних ідей» більше високого рівня

організації, чим «елементарні ідеї» . Він прагнув звести все

різноманіття явищ культур до нечисленних основних елементів, сукупність

яких і становила його теоретичну конструкцію.

 

У ті ж роки опублікував свої роботи Т. Вайц (1821 - 1864). Його

шеститомна «Антропологія природних народів» (1858 - 1872) була

присвячена створенню нової науки, що повинна була б об'єднати

антропологічні, психологічні й культурно-історичні підходи до аналізу

культур. Найважливішим завданням нової науки Вайц уважав вивчення

психічних, моральних і інтелектуальних здатностей людей. Він відкидав

ідею прямого впливу географічного середовища на культуру людей і виходив

у своїх дослідженнях з ідеї єдності людства.

 

Англійський учений Дж. Мак-Леннан (1827 - 1881) робив акцент у своїх

дослідженнях на брачно-сімейних відносинах як стороні культури. Більшу

популярність одержала його книга «Первісний шлюб» (1865). Він привернув

увагу вчених миру до цікавих особливостей звичаїв, що існували в різних

культурах: шлюб через викрадення, екзогамію (заборона брачно-сімейних

відносин усередині колективу), поліандрію (у жінки декілька чоловіків).

Досить незвичним для європейців здавався звичай мати одній жінці

декількох чоловіків. Мак-Леннан виділяв два типи поліандрії: «наїрський

тип», коли чоловіки жінки не рідні між собою, і «тибетський тип», де

вони є рідними братами. Саме поширенням цього звичаю Мак-Леннан

пояснював жіночий рахунок споріднення.

 

Не був далекий англійський дослідник теоретичним побудовам

еволюціоністського характеру, зробивши основний акцент на єдності

-----> Page:

[0] [1] 2 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ