UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Історичний процес як розвиток культур. Основні підходи до вивчення культур в XIX - початку XX століття
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось7111
Скачало526
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

тку виникало подання про безособову містичну силу, що пожвавлює всю

природу (Маррет назвав це «аніматизмом»). Потім воно персоніфікувалося й

виникали анімістичні образи й образи особистих парфумів.

 

Аналогічні погляди на еволюцію перших форм духовної культури розвивали

німецькі етнограф К. Прейсс і психолог В. Вундт. Відповідно до

останнього, міфологічне мислення має своїм джерелом афективне поводження

в ритуалах і поданнях первісних культур.

 

Найбільшим представником інтелектуального напрямку критики анімізму був

шотландець Дж. Фрезер (1854 - 1941) - автор ряду блискучих робіт,

присвячених вивченню вірувань, міфів, обрядів, ритуалів всіляких

культур. Найбільш відомі з них «Золота галузь» (1890) і «Фольклор у

Старому завіті» (1918). Його перу належать також книги «Тотемізм і

екзогамія» (1910), «Шанування природи» (1926), «Міфи про походження

вогню» (1930), «Страх смерті в примітивній релігії» (1933) і ін.

Відмінною рисою досліджень Дж. Фрезера є прагнення зрозуміти, осмислити,

пояснити міфи, звичаї, ритуали різних культур. Кожному явищу він хотів

знайти місце в ієрархії елементів культури. Скрізь він бачив свідомість

із позиції розглянутої культури в існуванні того або іншого міфу або

обряду. Фрезер одним з перших почав порівняльно-історичне вивчення

сюжетів Старого завіту в порівнянні з міфологією інших народів. Він же

був одним із творців історичного підходу до Священного писання, тобто до

розгляду його як джерело відомостей про реальні події в житті людства.

Одночасно він є автором оригінальної концепції еволюційних стадій у

розумовому розвитку людства. Відповідно до Фрезера, існують три стадії

такого розвитку: магія, релігія, наука. На першій стадії розвитку людина

вірила у свої здатності, у свою чаклунську силу приманювати звіра,

завдавати шкоди ворогові на відстані, викликати дощ і т.д. З якихось

причин людина зневірився у своїх силах і стала приписувати надприродні

здатності вже богам, духам. До них вона стала звертатися із проханнями,

молитвами. На останній стадії свого розвитку людина дійшла висновку, що

ні духи, ні божества, ні вона сама не управляють розвитком і

функціонуванням природи. Місце богів зайняли закони.

 

У стадіях розумового розвитку Дж. Фрезера становить інтерес подібність

способів впливу першого й третього етапів (магія й наука) на навколишній

світ. Такий функціональний розподіл стадій розвитку культури застосовано

й до аналізу сучасної історичної епохи. При цьому треба мати на увазі,

що всі три етапи представлені в сучасній дійсності. Магія існує у

відносно ізольовані від іншого миру етнокультурних суспільствах,

загублених у сельві Амазонки, безкрайніх просторах Африки, джунглях

країн Південно-Східної Азії. Релігія залишилася провідним фактором у

культурі ісламського миру. Наука декларується основою життя в розвинених

індустріальних країнах. Але чи не так це насправді? Не позбавлено

підстави думка про те, що в сучасній культурі співіснують всі три типи

розумово-культурного розвитку, виділені Дж. Фрезером.

 

 

 

5.Еволюціонізм Г. Спенсера

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ