UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Різноманіття й багатозначність підходів у дослідженні культури
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось4098
Скачало409
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Різноманіття й багатозначність підходів у дослідженні культури

 

 

 

Людина живе не тільки у світі речей, але й у світі понять. Одні з них

відбивають наш повсякденний побут і доступні для кожного, інші - лише

вузькому колу присвячених. Але є й такі поняття, які за своєю гаданою

простотою приховують всесвіт людських страстей і інтелектуального

наднапруження в пошуках відповіді на питання: що таке людина й у чому

зміст його буття? Одне з таких понять - культура.

 

Поняття «людина» і «культура» нерозривно зв'язані один з одним.

Ґрунтознавство оперує терміном «гумус» (показник родючості ґрунту). У

контексті взаємозв'язку людини й культури напрошується метафоричний

висновок про те, що рівень «духовної родючості» людини, його «духовного

гумусу» в істотному ступені визначається впливом на нього культури, і

зокрема таких її інструментів, як виховання, освіта, розвиток творчих

задатків і т.д. Образно говорячи, древо людства може виростати й

плодоносити лише на багатому культурному ґрунті.

 

На жаль, XX в. виникли передумови, що ведуть до виснаження «культурного

гумусу», втраті людяності, гуманності в людині. Расова нетерпимість,

культи насильства й техніки, «масова культура», секс і порнографія,

тваринний індивідуалізм - все це кидає виклик культурі. А дві світові

війни, що знищили мільйони людей, концентраційні табори й газові камери,

зброя масової поразки, натовські - все це надає контр культурний

реальний обрис.

 

Всі ці трагічні колізії є результат не природних стихій або злого

провидіння, а людської діяльності. Саме в такий спосіб було зруйновано

одне з великих оман епохи Просвіщення - віра в те, що прогрес

нескоримий. Розвінчання ілюзії прогресу поставило під сумнів реальний

вплив фундаментальних цінностей культури на зміст і призначення людства.

Ерозія надій на осмислене майбутнє підвела людство до своєрідного

футурологічного «шоку»: страх перед невизначеністю в житті, втрата

змісту свого існування, зниження рівня самооцінки й, як наслідок цього,

втрата поваги до оточуючих людей.

 

Чи можливий вихід із цієї ситуації? Існують два варіанти: перший - жити

виходячи із принципу - після нас хоч потоп; другий - вироблення

стратегії збереження культури.

 

Перший принцип аморальний і злочинний, тому що він знімає історичну й

етичну відповідальність людини за збереження не тільки культури, але й

людства в цілому.

 

Другий варіант вимагає насамперед інтелектуального осмислення того, що

таке культура. Розуміння досягається в процесі сумлінного, ненавмисного

вивчення цього явища у всім його обсязі.

 

Однак, перш ніж розкрити науковий зміст поняття «культура», необхідно

перейти вбрід ріку часу, зробити екскурс в історію становлення

культурологічних концепцій, щоб належним чином оцінити всю глибину того

світоглядного зрушення в науці про культуру, що відбувся в XX в.

 

Перш ніж здійснити цей екскурс, спробуємо попередньо усвідомити для

себе, наскільки нетривіальним є розуміння культури вже на рівні

повсякденної свідомості.

 

До явищ культури можна віднести граматику мови, «Сікстинську Мадонну»

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ