UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Різноманіття й багатозначність підходів у дослідженні культури
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось4106
Скачало411
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ліні.

Він брався за живопис, ювелірну справу, фортифікацію, артилерійське

мистецтво, зодчество, різьблення по дереву й карбування монет. Крім

того, він пристойно грав на флейті й кларнеті й був неперевершеним

скульптором. От що пише про себе Челліні: «Всі ці сказані мистецтва

досить і досить різні друг від друга; тому якщо хто виконує добре одне з

них і хоче узятися за інші, те майже нікому вони не вдаються так, як те,

що він виконує добре; тоді як я із всіх моїх сил намагався однаково

орудувати у всіх цих мистецтвах; і у своєму місці я покаджу, що я

домігся того, про що я говорю».

 

В епоху Відродження формується зовсім нова самосвідомість людини. Хоча

мислителі Відродження й призивали повернутися до Античності й учитися в

природи, їхня точка зору істотно відрізнялася від давньогрецької. У них

на першому плані коштує не стільки природа, скільки художник. Художник,

наслідувати природу, зобов'язаний її перевершити й виявити власний

талант. От що говорить про достоїнство людини Пикоделла Мирандола:

«Створивши людину й поставивши її в центр миру, Бог звернувся до неї з

такими словами: «Не даємо ми тобі, Адам, ні певного місця, ні власного

образа, ні особого обов'язку, щоб і місце, і особа, і обов'язок ти мав

за власним бажанням, відповідно до твоєї волі й твоєму рішенню. Образ

інших створінь визначений у межах установлених нами законів. Ти ж, не

стиснутий ніякими межами, визначиш свій образ по своєму рішенню, у владу

якого я тебе надаю».

 

У цих словах чутні відзвуки вчення про людину, якому Бог дав вільну волю

і який повинен сам вирішувати свою долю, визначаючи свою особу й місце у

світі. Людина не просто створена істота, вона - творець самого себе й

цим відрізняється від природи. Саме в тім, що людині не данини ніякої

повної визначеності, як, наприклад, ангелам і тваринам, Мирандола бачить

основу нескінченних його можливостей. «Я не зробив тебе ні небесним, не

земним, - продовжував Бог свою мову, звернену до Адама, - ні смертним,

ні безсмертним, щоб ти сам, вільний і славний майстер, сформував себе в

образі, що ти зволієш. Ти можеш переродитися в нижчі, нерозумні суті,

але можеш переродитися по велінню своєї душі у вищі, божественні. Об

вище й чудове щастя людини, якому дано володіти тим, що побажає, і бути

тим, чим захоче!»

 

Такої сили, такої влади над всім існуючої й над самим собою людина не

почувала ні в Античності, ні в Середні століття. Тільки в епоху

Відродження він усвідомлює себе творцем, тільки в цю епоху він відчув

себе нічим не обмеженим - ні природою, що була божественним початком у

греків, ні Богом християнської релігії, що відмінили божественність

природи, а тепер що поступово втрачали владу над людиною. От чому в

епоху Відродження настільки символічного значення набуває фігура

художника. У ній найбільше повно виражається найглибша для Ренесансу

ідея - ідея людини-творця, що встав на місце Бога. У своїй діяльності

людина тепер не просто задовольняє свої приватні інтереси й земні

потреби - вона творить мир, красу, творить саму себе.

 

Таким чином, ідея культури здобуває людський, гуманістичний вимір.

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] 5 [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ