UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Різноманіття й багатозначність підходів у дослідженні культури
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось4110
Скачало412
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

й повинна стати щасливою. ЇЇ бажання

щастя відповідають законам природи. Природа була б безглуздої,

абсурдної, якби вона прирікала своїх дітей на одні лише муки. Але цього

немає. Природа розумна, тому що розум людей приймає її закони, схвалює

їх, рано або пізно в дії всіх людей закони беруть гору.

 

Просвітителі переконані в тім, що на цій основі можливий прогрес,

розквіт ремесла, науки й мистецтва. І в них складається віра в особливу,

вирішальну роль освіти в соціальному розвитку. «Причина всіх нещасть і

нещасть людей, - заявляє Гельвецій, - складається в неуцтві. Перебороти

своє сумне положення, вийти з нього люди можуть тільки через освіту, а

ріст її нескоримий. У розумах іде схована й безперервна революція й...

із часом саме неуцтво себе дискредитує».

 

Під впливом цих ідей формується модель культури. Вольтер, Кондорсе,

Тюрго зводили зміст культурно-історичного процесу до розвитку розуму.

Культурність націй або країни на противагу дикості й варварству

первісних народів складається в «розумності» їхніх громадських порядків

і політичних установ і виміряється сукупністю досягнень у науці й

мистецтві. Ціль культури, що відповідає вищому призначенню розуму, -

зробити всіх людей щасливими, живучими в гармонії із запитами своєї

природної природи.

 

І.Гердер (1744-1803) - один з найбільш впливових мислителів Німеччини.

Його концепція культури, розроблена в книзі «Ідеї до історії філософії

людства», вплинула на подальший розвиток культурологічних концепцій.

 

«Немає нічого менш певного, - зауважує Гердер, - чим це слово -

«культура», і немає нічого більше оманного, як додавати її до цілих

століть і народів. Як мало культурних людей у культурному народі! І в

яких рисах варто вбачати культурність? І чи сприяє культура щастю людей?

 

Зі сказаного Гердером видно, що його цікавить наступне: що таке

культура, які її специфічні ознаки, у чому її зміст?

 

Сутність культури Гердер осмислює в контексті єдиного, що безупинно

розвивається цілого, що закономірно проходить певні, цілком необхідні

щаблі. Про те, як він уявляв собі ці щаблі, можна судити на підставі

його уявлення про організацію світобудови: «1. Організація матерії -

теплота, вогонь, світло, повітря, вода, земля, всесвіт, електричні й

магнітні сили. 2. Організація Землі за законами руху, усіляке притягання

й відштовхування. 3. Організація неживих речей - каменів, солі. 4.

Організація рослин - корінь, аркуш, квітка, сили. 5. Тварини: тіла,

почуття. 6. - Люди - розум, розум. 7. Світова душа».

 

Використовуючи сучасну термінологію, культура, на думку Гердера, -

результат космогенеза й біогенезу. Історія суспільства безпосередньо

примикає до історії природи, зливаючись із нею. Але як установити ту

грань, де культурні сили, що дрімали в лоні природи, вириваються з

останньої й починають діяти самостійно? «Мова розбудила дрімаючий розум

або, краще сказати, стала живою силою, втілилася в дію - здатність, що

сама по собі навіки залишилася б безжиттєвої, мертвої... Отже, усякий

розум, усяке мистецтво людини починається з мови, тому що лише завдяки

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ