UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Культура Древнього світу
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось3326
Скачало498
Опис
Безкоштовна робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

нотою розумілася відповідність правителя, що персоніфікує народ,

внутрішній божественно-космічній силі Неба. Тільки маючи чесноту,

правитель мав право управляти. Втрачаючи її, він втрачав це право. Для

китайських правителів ототожнення з Небом означало прийняття на себе

відповідальності за увесь світ, у який вони включали властиво Китай і

навколишню його варварську периферію, що явно тяжіє, по їхніх уявленнях,

до центра, тобто до китайського володаря Піднебесної, синові Неба.

 

Людське і божественне як і раніше перебували в нерозривній єдності, хіба

що помінялися місцями: боги немов спустилися на землю, а людина, що

усвідомила свою світову відповідальність, свою моральну природу,

піднялася над миром духів. Згодом Небо, у уявленнях китайців, усе більше

втрачало властиві йому колись особистісні риси й перетворювалося в

загальний порядок руху всього сущого, порядок одночасно й космічний, і

моральний. Сенс життя для древніх китайців полягав у підтримці

правильних відносин людини з космосом, в умінні завжди відповідати руху

світу.

 

Отже, у китайській традиції релігія обернулася етикою, індивід у ній як

би заслонив богів. Акцент на моральній і зовсім безсторонній волі Неба

зажадав і відповідного трактування народу. Народ був оголошений

глашатаєм волі Неба, і турботі про нього віддавалася навіть більша

перевага, чим турботі про духів. Загальне почуття народу сприймалося

древніми китайцями самим точним проявом верховної справедливості небес.

І в той же час космічно санкціонований колективізм, на думку китайців,

начисто виключає з культури індивідуалізм і особистісний початок, які

становлять у західноєвропейській культурі наріжний камінь духовного

життя європейця.

 

Мабуть, ніде в історії культура не була настільки довірлива до світу

природи, як у Китаї. "Ніколи людина не досягала таких небесних вершин

ніжності серця й чистоти душі, чистоти й досконалості сприйняття світу.

Ніде сприйняття світу природи й душі не було так пронизане світлом,

співчуттям і любов'ю, чистою довірливістю й наївністю, безмежною

мудрістю буття в цьому світі! Яка ж внутрішня природна сила й гармонія

повинні були наповнювати таємним світлом і душі й серця цих людей, що не

злякалися, не посоромившись в ті далекі й жорстокі часи - відкритися й

землі, і небу, і людям...".

 

Інтуїтивна довірливість людей до мудрості природи дозволила китайцям

створити оригінальну картину світу, де не було місця ні ворожості, ні

недосконалості, ні дисгармонії. Ця картина світу вражає своєю цілісністю

й гармонійністю. Мир у поданні китайців - це мир абсолютної тотожності

протилежностей, де багато чого і єдине не заперечують один одного, всі

розходження відносні. У кожному явищі природи, будь те квітка, тварина,

або водоспад, просвічується багатство всієї природи. Кожне втілює в собі

її мудрість. Мир споконвічно досконалий, гармонія внутрішньо властива

йому, тому його непотрібно переробляти. Навпроти, потрібно

самоусунутися, уподібнитися природі, щоб не заважати здійсненню

гармонії. Споконвічно природі властиві П'ять чеснот: людяність (жень),

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] 5 [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ