UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Культурна проблематика на регіональних ЗМІ
Автор
РозділЖурналістика, телебачення, ЗМІ
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось4756
Скачало492
Опис
Безкоштовна студентська робота. Закачати
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

: “Говорячи

сьогодні про відродження національних єдиноборств (бойовий гопак, спас,

хрест, інші), було б несправедливо обминути костурець - традиційну

боротьбу українських незрячих співців. «Хіба така існує?» недовірливо

запитаєте Ви.

 

Адже у нашій свідомості людська незрячість природньо викликає жалість і

ототожнюється лише зі слабкістю та немічністю. На перший погляд дивним

здасться, нащо кобзарям було мати власну систему оборони, коли завжди

великим гріхом вважалося навіть насміятися над незрячою людиною. Більше

тою. традиційною системою родових «табу» такі кривдники зазвичай

каралися суворим громадським осудом. Важко заперечити сказаному, та не

варто забувати, що у кожному суспільстві завжди вистачає ницих людей,

готових на все задля наживи. Незрячі співці могли становити заманливу

ціль для такою контингенту, адже посідаючи в ієрархії т. зв. «просящої

братії» найвище становище, вони мали і заробітки вищі, ніж у простих

жебраків. Становлячи іноді значні для простолюду суми, ці заробітки, за

дослідженнями Гната Хоткевича. нерідко викликали неприховану заздрість у

злодіїв. Та коли навіть від людей не було загрози, мандрівний співець

мусив був щомиті готовим до нападу зграй хазяйських собак, яких колись

не прив'язували. (Кожен, хто потрапляв у такі ситуації, знає, наскільки

важко вирватися неушкодженим з собачих щелеп). Тож, логічно, що задля

фізичного виживання співоцький стан повинен був уміти себе захищати.

 

«Ти думаєш, ми були беззахисними?» - запально говорив мені останній

харківський кобзар старої генерації Анатолій Захарович Парфіненко. Не

дочікуючись відповіді, співець продовжував: «І всі так думають, і хай

так собі думають далі. Ми ж були сильними: і коли всі разом, і коли

поодинці. Палиця й ніж, а ще хитрість допомагали нам утихомирити і

блатнячка і... міліціонера...» І далі, на мій подив, розповів декілька

прикладів «сліпенької помсти» над запопадливими представниками

виконавчої влади у 30-х роках ХХ-го сторіччя... «Щоб вижити на білому

світі, нашому темному на очі брату треба було вміти і битися і молитися

- говорив далі кобзар. Особливо, коли нам зав'язали світ всякими

постановами і УТОСом, а найгірше, коли заборонили винаймати

поводарів...» На моє запитання, чи була у кобзарів якась своя особлива

боротьба, Анатолій Захарович лаконічно відповідав: «Не боротьба, а

костурець». Коли ж я почав глибше допитуватися, кобзар чомусь знітився і

перевів розмову на іншу тему...”

 

Отже, у нашому невеличкому дослідженні ми спробували охопити і рзмаїття

культурологічної тематики в запорізьких ЗМІ і зробити їх огляд.

 

ВИСНОВКИ

 

 

 

Культурологічна тематика в ЗМІ нашого краю представлена дуже широко. Це,

по – перше зумовлено тим, що наша область має давню історію, є

концентрацією козацької та православної культури. Південь України був

заселений різними племенами, які в різні історичні епохи залишили свій

слід, про що свідчать розкопки на території о. Хортиця, курганів.

 

По-друге, запорізький край багатий талановитими людьми. І це не

відноситься тільки до минулого. Зірки танцю (Влад Яма), зірки

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] 5 [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ