UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваГенезис смислового поля суб’єктивного фактора в історії суспільної думки (реферат)
Автор
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3123
Скачало396
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Генезис смислового поля суб’єктивного фактора в історії суспільної думки

 

Початково, починаючи з узагальнюючої думки Стародавнього Сходу,

словосполучення "державне управління" нічого іншого не означало, як

управління державою і передбачало наявність управлінця (імператора,

володаря тощо). Управлінця можна вважати суб'єктом управління. Що ж

стосується суб'єктивного фактора, то він був не лише нерозвинутим, а

повністю відсутнім.

 

Разом з тим, уже в античності (Древня Греція) з'являються більш-менш

досконалі форми держави, відтак, і державного управління. Першим

мислителем, хто звертається до аналізу суспільно-політичних питань, був

Платон (427 - 347 рр. до н.е.). Він спробував обґрунтувати модель

"ідеальної держави", тобто держави, якої ще ніде і ніколи не було, але

яку, з його точки зору, можна реально створити. Причому, ідеальний тип

суспільного устрою Платон будує на основі протиставлення існуючим

(наявним), як він вважає, негативним типам, адже головним їх недоліком,

на думку Платона, є те, що в них джерелом управлінської активності

вбачається матеріальна зацікавленість, матеріальні стимули (жага

багатства) [88].

 

Негативний тип держави Платон поділяє на чотири різновиди в залежності

від зростання "корисливих інтересів" у державному устрої (тимократія,

олігархія, демократія, тиранія).

 

В ідеальній державі Платон пропонує поділяти громадян на три класи:

 

- найнижчий клас - прості люди, що виробляють для усіх необхідні речі,

при цьому, кожний займається своєю справою. Основна вимога Платона

полягає в тому, що працівник повинен якнайкраще виконувати свою справу;

 

- далі йде клас воїнів і стражів, функціональні обов' язки яких

переходять у спадщину;

 

- на вершині піраміди - правителі-філософи, моральні якості та знання

яких є набагато вищими від інших соціальних прошарків [3].

 

Платон унеможливлює перехід громадян із одного соціального прошарку в

інший, вважаючи це найбільшою шкодою для держави і найвищим злочином.

 

У трактаті "Держава" Платон пише про чотири чесноти, якими має володіти

держава: мудрість, мужність, розважливість, справедливість. Основним

принципом ідеального державного устрою Платон вважає справедливість. Це

поняття наповнене економічним, політичним і соціальним змістом.

Верховенство справедливості, на його думку, поєднує різнорідні частини

держави в гармонічне ціле. У справедливій державі повинна бути

відданість справі усіх громадян. Далі, державу можна назвати мудрою

тільки при наявності в її керівництві мудреців-філсофів, мужньою - при

наявності воїнів-охоронців, розважливою - якщо всі прагнення більшості

(простолюдини) підпорядковуються розумним бажанням меншості

(управлінці-філософи).

 

Утопія Платона - не теорія індивідуальної волі громадян чи суб'єктивного

фактора, а теорія тотальної волі - волі держави в її цілісності,

неподільності з "мудрим" суб'єктом управління. Платон віддає людину в

жертву державі.

 

В ідеальній державі Платона все повинно бути чітко фіксованим,

будуватися за наперед визначеним планом, що не може бути порушено ніким

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ