UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМіжетнічний конфлікт як соціально-політичне явище: теоретичний аналіз (реферат)
Автор
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4463
Скачало515
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ться характером і ступенем протиріч між етнічними суб'єктами,

гостротою відносин між ними, сумісністю або несумісністю інтересів.

Існує, скоріше, залежність між етнічним чинником та характером

розселення тієї чи іншої меншини (дисперсним або компактним)»[4].

 

Одним із завдань нашої статті є визначення нових підходів до загальної

субієрархічної типологізації етноконфліктів. Зокрема, різновиди

етносоціальних конфліктів можна виокремити за двома визначальними

критеріями. Горизонтальний відповідає на питання: "з приводу чого

виникає конфлікт?", вертикальний: "хто є взаємодіючими суб'єктами

конфлікту?".

 

Відповідно, за горизонталлю етносоціальні конфлікти поділяються на:

 

рикладом тут може виступати Кримська автономія. Серед політичних вимог

кримськотатарського народу однією з пріоритетних є надання АРК

(Автономній республіці Крим) статусу національно-територіальної

автономії (нагадаємо, що на даний час вона має національно-культурний

характер), а також забезпечення широкого представництва кримських татар

у владних структурах з метою захисту власних інтересів. Але навіть з

огляду на прецедент з Косово, кримські татари зараз не мають на меті

використати проголошення незалежності цього краю для відокремлення

півострова від України;

 

- етнокультурні (з приводу визначальних цінностей, традицій поведінки та

життєвих настанов етносу). Цинічну зневагу до реалізації права

народу-етносу на розвиток і збереження національно-культурних традицій,

вільне сповідування своєї релігії, засвідчив "бахчисарайський прецедент"

(2006 р.), коли місцева влада намагалась побудувати торговельний

майданчик на місці старого мусульманського цвинтаря. Це викликало

неабияке обурення з боку кримських татар, для яких релігійний фактор є

одним з визначальних для збереження культурної самобутності. У 2008 р.

кримські депутати відмовились надати землю татарам для будівництва

Соборної мечеті, у селищі Нижньогірський був зруйнований мусульманський

цвинтар. Всі ці дії починають розцінюватись татарами як переслідування

за релігійною і національною ознакою кримськотатарського народу. До

проявів національної ворожнечі можна віднести резонансне вбивство

львівського композитора і співака І.Білозіра (2001 р.), недавній

конфлікт довкола "відновлення" пам'ятника Катерині ІІ в Одесі. Все це

прояви більш масштабного конфлікту, що лежить у ціннісній площині;

 

- етноекономічні (з приводу матеріальних ресурсів). Доречним буде

згадати ініційовану в 2004 р. "тузлівську кризу", що виникла з приводу

демаркації українсько-російського кордону у Керченській протоці,

суперечки щодо Чорноморського флоту і навігаційних маяків у Криму.

Свідченням боротьби за доступ до обмежених матеріальних ресурсів та

контролю над ними став "газовий конфлікт" 2006 р. і чергове його

ініціювання Росією на початку 2008 р. Зазвичай такі конфлікти тісно

пов'язані з етнотериторіальними;

 

- етномовні (з приводу забезпечення реалізації мовних прав етносу).

Зокрема, чергове загострення придністровського конфлікту було

спровоковане забороною Тирасполем у липні 2004 р. функціонування шкіл з

-----> Page:

[0] [1] [2] 3 [4] [5] [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ