UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКоран і Хадиси Імама Аль-бухарі про ставлення до сиріт та опіку (реферат)
Автор
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1100
Скачало140
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Коран і Хадиси Імама Аль-бухарі про ставлення до сиріт та опіку

 

Єдність мусульманської общини значною мірою залежить від усебічної

підтримки родинних, сімейних зв'язків та братерських стосунків між

віруючими. Це дає змогу створити оптимальні умови для успішного

становлення кожного мусульманина та його захисту, незалежно від

соціального статусу і можливостей.

 

Основи відносин опіки в мусульманському праві врегульовано на рівні

релігійно-правових джерел - Корану і Суни. Значущість положень Корану

[1] полягає в закріпленні концептуальних питань опіки. Проте

підтвердження й уточнення коранічних приписів міститься в Суні, у тому

числі в її головній складовій - збірнику хадисів імама аль-Бухарі. Слово

хадис буквально означає повідомлення, у даному випадку - це відомості

про висловлювання пророка Мухаммеда, його погляди, оцінки, дії тощо.

Хадиси, включені в "Сахіх" аль-Бухарі [2], визнані достовірними, що й

дає змогу використовувати їх при проведенні наукового дослідження.

 

Так, серед осіб, які потребують посиленого соціального захисту й уваги і

не здатні самостійно управляти власним майном, Коран особливо виділяє

сиріт. У широкому розумінні, драматизм кожної людини як творіння Аллаха

полягає в її самотності, поки-нутості, у почутті безпорадності перед

таємницею і мороком Всесвіту. При такому підході всі люди певною мірою є

сиротами: "І ви повернетеся до Нас позбавленими всього - Якими вас Ми

первісно створили, залишивши за своєю спиною все те, чим вас Ми

наділили" (Коран, 6:94).

 

Не уникнув сирітства і пророк Мухаммед. Абдулла Юсуф Алі стверджує, що

сирітство буває справжнє і в переносному розумінні. Пророк сам був

сиротою. Його батько Абдулла помер молодим, до народження дитини, не

залишивши ніякого спадку. Мати пророка Аміна мала слабке здоров'я, і

його вигодувала годувальниця Халіма. Мати пророка померла, коли

хлопчикові було всього шість років. Його старий дід Абдул-Мутталіб

ставився до нього, як до власного сина, але через два роки теж помер.

Після цього хлопчика взяв до себе дядько Абу Таліб і також любив його як

власного сина. Таким чином, він залишався сиротою неодноразово, але все

ж та любов, яку він отримував від кожного з цих людей, була такою ж

сильною, як і батьківська [3, с. 1643].

 

Аллах нагадує Мухаммедові про його важке дитинство і закликає бути

милосердним до сиріт і взагалі до всіх безпорадних людей: "Невже не

знайшов тебе Він сиротою? Не дав притулку (і турботи)? Блукав (у

невіданні) ти, але хіба не направив Він тебе праведною дорогою? У

нестатках тебе побачивши, він хіба не збагатив тебе? А тому ти сироту не

утискуй, прохача, (не вислухавши) не відганяй і сповіщай всьому і все

про мудрість Аллаха!" (Коран, 93: 6-11).

 

Із сказаного виходить, що сироти - соціально слабкі члени суспільства,

тому що втратили батька, тобто захисника і вихователя. Дбати про сиріт

іслам доручив ісламській общині як опорі його суспільної структури.

Численні, подеколи емоційні вказівки в Корані звертають увагу на тяжку

долю сиріт і забороняють зачіпати їх майно, хіба тільки для їх користі,

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ