UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЩастя в етичній концепції 'Конкордизму' Володимира Винниченка: Автореф. дис... канд. філос. наук / Н.І. Гусак, Київ. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 1999.
Автор
РозділДисертації, автореферати
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6304
Скачало356
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

істів.

Проблема щастя і гармонії одночасно вимагала розв’язання цілого

комплексу проблем моральної філософії, що потребували екзистенціального

осмислення і стосувалися свободи особистості, її відповідальності,

вибору тощо. “Чесність з собою” Винниченка і є, власне, однією з

основоположних ідей екзистенціалізму: бути чесним, за Сартром, означає

бути свободним, чинити свій вибір вільно, у повній відповідності до

внутрішньої сутності індивіда.

 

Проблема свободи, зокрема, свободи жінки, стала головним чинником, на

якому базувалася Винниченкова концепція цілісної людини і яка стала

незабаром предметом дослідження Сімони де Бовуар. З визволенням жінки

пов’язувалося вирішення проблеми сім’ї і проституції. Перевіряючи

можливості свободи як такої у своїй “моральній лабораторії”, обидва

автори “вводили” жінку у різні сфери життя, де їх героїні прагнуть

реально утвердити свободу своєї особистості, намагаються змінити щось у

зведеному незалежно від їхньої волі стані речей.

 

У художній творчості і в теоретичних роботах Винниченко намагався

вивести із сфери абстракції та обґрунтувати категорію, без якої

виявляється неповною загальна характеристика людського буття – “Я –

Інший”, тобто те, що обумовлюється суспільними стосунками і визначається

екзистенціалістами як соціальна залежність людини. Серед представників

французького екзистенціалізму найбільш близько з цією проблемою була

пов’язана творчість великого гуманіста епохи Сент-Екзюпері. Його “ідея

спільноти” суголосна “інстинкту громадськості” Винниченка, і це спонукає

визнати адекватність українського письменника культурі ХХ століття в

цілому.

 

Порушивши екзистенціальні проблеми під кутом зору категорії щастя,

Винниченко не міг обійти увагою психоаналіз, маючи на увазі, ймовірно,

те, що досконале вивчення власної особистості допоможе досягти

внутрішньої рівноваги і сприятиме щасливому існуванню. У четвертому

підрозділі його “нова мораль” розглядається у контексті

психоаналітичного вчення З.Фрейда.

 

Гіркі обставини емігрантського життя, нереалізовані політичні амбіції,

безрезультатна “модерна операція”, пов’язана з інтимною сферою подружжя

Винниченків, про яку згадується у щоденнику, і взагалі вся складність і

суперечливість натури українського письменника серйозно вплинула і на

формування його морально-естетичної позиції, і на емоційне забарвлення

його творів. Це робить доцільним застосувати до творчості письменника

засіб ідентифікації.

 

Психоаналітичний розбір художніх творів дозволив, по-перше, відтворити

процес “самовиховування” у морально-етичному аспекті: як мислитель-етик,

Винниченко досяг вищого ступеня моральності, бо пройшов сам усі “гріхи”,

намагаючись створити етичний погляд на речі, привернувши мораль до

природи людини; по-друге, зробити висновок, що письменник, значною

мірою, сприйняв ідеї Фрейда (дискурс бажання і насолоди, апеляція до

віталістичної сили, акцентування на цінності так званого “тваринного

інстинкту” тощо), однак, інтерпретуючи їх у своїй творчості, Винниченко

подекуди не погоджувався із засновником психоаналізу відносно твердження

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 10 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ