UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЩастя в етичній концепції 'Конкордизму' Володимира Винниченка: Автореф. дис... канд. філос. наук / Н.І. Гусак, Київ. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 1999.
Автор
РозділДисертації, автореферати
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6345
Скачало358
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ався із засновником психоаналізу відносно твердження

про ірраціональність інстинкту, звинувачував Фрейда у тому, що той не

бере до уваги соціальний аспект, коли шукає причини покаліченого

інстинкту, не пов’язує статевий потяг та почуття з усією системою

моралі, з усім соціальним ладом. Зіткнувшись з психоаналізом, Винниченко

усвідомив, що фізична досконалість є невід’ємним чинником щастя, тому

інстинкти, почуття, підсвідомі бажання повинні гармонійно

співвідноситися в людині з її потребами, розумовими здібностями і,

навіть, з соціальними та політичними уподобаннями.

 

Опрацювавши величезну кількість філософських робіт з метою відшукати

причини нещастя, Винниченко зупинився на ідеї писати власну “Книгу про

щастя”. Порушивши традиції евдемоністичної етики, він у реалізації свого

задуму використав надбання класичної філософії (що, певною мірою,

пояснює еклектичний характер його системи), але мав намір викласти свою

теорію моралі і щастя через призму модерністичної етики, переконаний, що

“щастя є твір нашої волі, розуму, сил”.

 

У ТРЕТЬОМУ РОЗДІЛІ “Проблема щастя у філософсько-етичній системі

“Конкордизм” В.Винниченка” піддається аналізу власне етична спадщина

письменника і аналізується творче надбання останнього періоду життя.

 

Здійснити давній задум підштовхнуло Винниченка, з одного боку, глибоке

особисте переконання, що щастя – цілком можлива річ і що тільки в уяві

“обивательських мас” воно несе печать стихійності і фаталістичності, а з

іншого – обурення тим, що соціалістичні теорії, де кінцевою метою є

людське щастя, не трактували адекватно питання щодо його природи.

 

Позаяк головною підвалиною особистого щастя, за Винниченком, має бути

внутрішня рівновага, гармонія, його система набула назви “Конкордизм” –

з латинської “погодження”. Саме поняття гармонії стало началом відліку в

етичній концепції письменника. Питання про ґенезу Винниченкового

сприйняття і художнього втілення буття розглянуто у першому підрозділі.

 

Стан щастя інтерпретується ним як відчуття гармонійної співвіднесеності

з усім оточуючим світом. Вже ранні твори письменника дають підстави

говорити про певне співвідношення понять “щастя”, “гармонія”,

“рівновага”, що, власне, розуміється як внутрішня цілісність людини. У

цьому відбивається характер культури, яка виникла на зламі епох

внаслідок моральної перипетії і прямувала у кращих своїх виявленнях до

усвідомлення гармонії усіх чинників єдиної панорами буття. Через це його

позиція щодо проблеми щастя звучить у “Конкордизмі” впевнено і

переконливо: прагнення щастя є споконвічною внутрішньою потребою людини

і народжується зсередини, з закладеної у світі необхідності гармонії,

вдосконалення.

 

Вищезгадане, однак, не вичерпує питання про еволюцію поняття гармонії у

Винниченка. Відстоюючи у своїх творах ідею самоцінності особистого

людського щастя, він, одночасно, наповнює її новим змістом. Категорій,

якими можна виразити щастя окремої людини, виявляється недостатньо, коли

йдеться про модель соціальної особистості. З допомогою своєї системи

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 11 [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ