UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЩастя в етичній концепції 'Конкордизму' Володимира Винниченка: Автореф. дис... канд. філос. наук / Н.І. Гусак, Київ. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 1999.
Автор
РозділДисертації, автореферати
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6347
Скачало358
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ати

тільки на засадах свободи, а значить не можна силувати себе любити того,

хто тобі не цікавий і неприємний, поширюючи, таким чином, “принцип

корисності” на сферу здоров’я та психіки.

 

Дослідження характеру інших складових етичної системи письменника дає

підстави говорити, що всі вони тісно пов’язані з щастям як ключовою

етичною цінністю в теорії Винниченка.

 

Праця як моральна цінність стає для нього тим “визволенням”, через яке

людина повертається до першооснов буття, пізнає “світову душу” в її

гармонії. І ціннісна вартість праці визначається, врешті-решт, тим, чи

знаходить людина щастя як відчуття гармонії з навколишнім світом.

 

Конструюючи нову моральну систему, Винниченко, як “всебічник”, не міг

обійти увагою питань глибоко особистісної сфери людської поведінки –

кохання і статевих відносин – у контексті суспільної моралі. Завдяки

тому, що “проблеми статі” на початку ХХ століття була об’єктом широкого

наукового інтересу, Винниченко скористався нагодою зробити їх предметом

власного дослідження – через призму відношень “Інстинкт – Розум”. У

контексті своєї теорії він порушив питання про співвіднесеність понять

“щастя” і “шлюбу”, поставивши цю дилему на

соціально-філософсько-психологічний рівень. Наріжним каменем його

філософії шлюбу є дитина. Вона утворює ту вісь, навколо якої

розгортаються усі родинні катаклізми.

 

Повага до внутрішнього буття людини спонукає Винниченка все життя

замислюватися над складною проблемою громадського і особистого. Він

усвідомлював, що, конструюючи тип соціальної особистості саме форма

колективного існування набирає значної ваги, тому особисте щастя

ставиться ним у пряму залежність від громадської діяльності: воно

можливе тільки у загалі, нації, державі. Однак не залишилися не

поміченими роздуми, що передували таким висновкам. Образи колективу

здебільшого є символічними і приховують негативне забарвлення. Велика

ідея одночасно стає олтарем жертвоприношень індивідів. У романах

експатріантського циклу Винниченка ця проблема звучить більш глобально,

охоплюючи питання існування диктаторів, знеособлення окремих індивідів,

великомасштабне жертвоприношення ідеї (масові репресії і ґеноцид) тощо.

Беремося стверджувати, що Винниченкові так і не вдалося остаточно

подолати той щабель, де розрізняються індивідуальна і суспільна сфери

людського життя. Перехід його до утопій дає тому підстави. Але “інстинкт

громади”, ідею громадської спільноти він буде впроваджувати у найбільш

широкому значенні. На ній базується суспільно-політична програма

“Конкордизму”, яку, значною мірою, він намагався реалізувати у системі

художніх образів.

 

Зосереджуючись на різноманітних міркуваннях теоретичного характеру, було

б несправедливим обійти увагою саму літературу, адже філософський аспект

міститься в цілісній естетичній системі письменника. У третьому

підрозділі “конкордистська” система В.Винниченка розглядається в

контексті його літературних експериментів.

 

Художня творчість була для Винниченка тією “трибуною”, звідки він

виголошував свої ідеї, які стосувалися морально-етичних проблем. Тема

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 14 [15] [16] [17] [18]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ