UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЩастя в етичній концепції 'Конкордизму' Володимира Винниченка: Автореф. дис... канд. філос. наук / Н.І. Гусак, Київ. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 1999.
Автор
РозділДисертації, автореферати
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6327
Скачало358
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

нникам

буржуазно-революційної інтеліґенції (А.Річицький). Власне

філософсько-етичних досліджень не існувало, хоча проблеми моральної

філософії у творчості Винниченка, як відомо, цікавили його сучасників,

серед яких К.Арабажин, А.Ґорчаков, М.Горький, С.Єфремов, М.Зеров,

В.Ленін, В.Львов-Рогачевський, І.Свенціцький, М.Сріблянський, І.Франко,

П.Христюк та ін. Їх роботи, зрозуміло, не були однозначними у своїх

характеристиках мотивації Винниченкових шукань, майже всі вони

відзначаються суперечливістю, непослідовністю і, подекуди, викривленням

світогляду художника. Однак, навіть такі спроби узагальнюючих досліджень

не мали продовження в Україні, позаяк з початку 30-х і до кінця 80-х

років ступінь деформації національного духовно-культурного організму не

дозволяв порушити ці проблеми.

 

Винниченкознавство, передусім як галузь літературознавчої науки,

існувало лише за кордоном і розвивалося за певною традицією – дискусійна

форма домінувала у дослідженнях творчості письменника. Новий аспект

наукового вивчення його творчої спадщини – філософсько-етичний,

основоположником якого є Г.Костюк, – розпочався з кінця 40-х років, коли

Винниченком було здійснено “сенсаційний виклад” власної концепції

будування щастя (Прага, 1937р.) і видано перший її мистецький варіант –

політично-філософський роман “Нова Заповідь” (Париж, 1949р.).

Розпочалася полеміка, у якій взяли участь і європейська літературна

критика, і широке коло української еміґрації. М.Гарасевич, Т.Гунчак,

Д.Гусар-Струк, Т.Кобзей, Г.Костюк, Є.Лащик, І.Лисяк-Рудницький,

М.Мольнар, С.Наумович, Л.Онишкевич, С.Погорілий, В.Ревуцький,

М.Тарнавська, М.Шлемкевич – неповний перелік тих, кого цікавило

філософсько-етичне надбання Винниченка і хвилювала його подальша доля.

Однак спеціального дослідження так і не з’явилося: серед великої

кількості проблем (поліфонізм критики, визначення Винниченка як

“суперечливої” натури ставили під сумнів доцільність говорити про

будь-яку логічну систему та ієрархію цінностей в цілому) найголовнішою

складністю у вивченні моральної філософії письменника було те, що

філософський доробок його (включаючи останні романи) так і не був

виданий.

 

“Реабілітація” письменника в Україні розпочалася наприкінці 80-х років з

появою нарисів і досліджень загальнопізнавального характеру, які заново

“відкривали” Винниченка для нашої культури (І.Дзеверін М.Жулинський,

П.Федченко). Останнім часом з’являються літературознавчі роботи, де

творчість письменника (та чи інша її проблематика) розглядається у

загальному руслі домінуючих філософських ідей сучасної йому доби

(Т.Гундорова, С.Михида, Л.Мороз, В.Панченко, Г.Сиваченко). Однак всі

вони локалізуються матеріалом, що не включає еміґраційний період

(1925–1951рр.). На наш погляд, цей період має певні особливості і

відзначається як окремий етап творчої еволюції письменника.

 

Об’єктом нашого дослідження є власне філософсько-етичний доробок

письменника періоду останньої еміґрації, який, проте, розглядається у

загальному руслі усієї великої літературно-мистецької спадщини

-----> Page:

[0] [1] 2 [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ