UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЩастя в етичній концепції 'Конкордизму' Володимира Винниченка: Автореф. дис... канд. філос. наук / Н.І. Гусак, Київ. ун-т ім. Т.Шевченка. — К., 1999.
Автор
РозділДисертації, автореферати
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6303
Скачало356
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ика показано процес художнього відтворення його етичної

концепції.

 

Результати дисертаційної роботи конкретизуються у таких положеннях і

висновках:

 

– визначається площина, в якій можна говорити про “філософію життя”

Ніцше у контексті світоглядної орієнтації Винниченка. Серед багатьох

аспектів, що дозволяють провести паралель між цими двома постатями

(критика християнської моралі, експериментальний характер творчості,

ідея абсолютної чесності, туга за ідеальним суспільством) центральне

місце посідає “переоцінка цінностей”, яка, однак, у Винниченка набула

своєї інтерпретації, через що і розвінчання ним християнської моралі

мало іншу природу, не пов’язану ні з індивідуалістичною філософією

Ніцше, ні з причетною до неї ідеєю морального нігілізму. Його моральний

принцип “чесності з собою”, уявлення про “вищих людей” виникли як

похідні зазначеної “формули” духовного перебігу століть, але були,

водночас, продуктом власних пошуків істини та гармонії і різнилися від

“методу” Ніцше, його Надлюдини, передусім, своїми якісними

характеристиками;

 

– формування світогляду письменника, зокрема уявлення про сенс життя і

щастя, подається у контексті модерністичної філософії і розглядається як

комплексна проблема морального вибору. Вибір Винниченка, життєвий і

громадянський (у тому числі і як політичного діяча), детермінований його

марксистськими уподобаннями, які згодом вкарбувалися у свідомість як

певна етична мрія, що втілювала ідеал свободи – “всебічне визволення”.

Це спростовує однозначність характеристик “мінливої” і “непевної”

особистості Винниченка і виправдовує її визначення як представника типу

“етики кінцевої мети”; водночас, у власній моделі вдосконалення людства,

він органічно поєднав свої соціальні і політичні ідеали з модерною

філософією;

 

– проблеми свободи, вибору, гармонії, які порушував у своїх творах

письменник, не лише продовжують традиції гуманістично-екзистенціальної

філософії, але і збагачують їх, наповнившись соціальним змістом.

Акцентуючи на значущості соціальної залежності людини – “чесність з

собою одночасно є чесністю з іншими”, – Винниченко виводить із сфери

абстракції категоріальну дихотомію “Я – Інший” і, запровадивши як

екзистенціальну категорію узгодження людської спільноти (“інстинкт

громадськості”), виходить на рівень європейського духовного розвитку, де

найближче до проблем такого роду стояли французькі екзистенціалісти;

 

– у роботі дістало подальший розвиток обгрунтування визнання, що в

українській культурі початку століття Винниченко є митцем, найбільше

пов’язаним з психоаналітичним вченням З.Фрейда. Виявлено особливості

ідентифікації письменника з героями його власних творів, через яку

відбувався процес “самовиховування” Винниченка у морально-етичному

плані. Методом співставлення автора і літературних героїв (у

психоаналітичному розумінні) вибудовується і аналізується альтернативна

категорія “інстинкт – новий моральний принцип” під кутом зору проблеми

людського щастя, в результаті чого розшифровується домінанта змісту

моральної культури в творчості Винниченка, яка визначається рухом у

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] 4 [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ