UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЩоденник письменника' Ф.М.Достоєвського в його художньому світі: пошуки пророчого слова: Автореф. дис... канд. філол. наук / Л.М. Остапенко, НАН Украї
Автор
РозділДисертації, автореферати
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4214
Скачало323
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ование автокомментария и

автоцитации), способствуя мета объективации повествования и тем самым

экстраполируя на “образ” Достоевского семантический ореол “пророка”.

 

Результаты исследования игрового начала в “Дневнике” ставят под сомнение

представление о маргинальности публикаций 1873 г., поскольку именно в

этот период Достоевский начинает реализовывать глубоко продуманный и

рассчитанный почти на десятилетие творческий проект.

 

Кульминационным моментом этого проекта стала пушкинская речь, где

пророческий профиль Достоевского приобрел уже реальные очертания.

“Явление пророка” во время открытия памятника Пушкину наиболее зримо и

объемно продемонстрировало те приемы моделирования авторского образа,

которые формировались в течение всего периода издания “Дневника”

(“тавтологическая экспансия”, автокомментарий, автоцитация, прием

“умалчивания”), и подтвердилось характером жестов Достоевского в

продолжение выступления.

 

Важным элементом “творческого поведения” явилась декламация Достоевским

дважды прочитанного на втором заседании “Общества любителей российской

словесности” пушкинского “Пророка”, которая внесла последние штрихи в

“пророческий” профиль писателя. Личная переписка Достоевского после

пушкинских торжеств и публикация “речи” в составе “Дневника” были

средствами тиражирования”пророческого”мифа Достоевского с целью

сакрализации его слова. Удачно срежиссированное и тонко сыгранное самим

Достоевским “явление пророка” обозначило тот статус писателя и тот

уровень функционирования слова, которые были необходимы ему для указания

“исхода к новой эре”.

 

Намерение Достоевского посредством “Дневника” реализовать, пожалуй,

главный его творческий проект подчеркивает прецедентность произведения

по отношению ко всему наследию писателя и особый статус “Дневника” в

русской литературе. “Творческое поведение” Достоевского,

прослеживающееся на уровне поэтики “Дневника”: отказ от прямого слова,

мастерство владения словом игровым как гарант права на прямое и, в

итоге, возвращение к конституционным принципам прямого слова - следует

традициям русской литературы в ориентации на “пророка” (или “апостола”)

как на некий “идеальный” фигурант, который репрезентирует художественное

слово.

 

Ключевые слова: творческое поведение, игровое слово, авторская маска,

пророческие интенции, сверхзадача творчества.

 

[0] [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] 14

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ