UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЩоденник письменника' Ф.М.Достоєвського в його художньому світі: пошуки пророчого слова: Автореф. дис... канд. філол. наук / Л.М. Остапенко, НАН Украї
Автор
РозділДисертації, автореферати
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4202
Скачало322
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

южету” епохи.

Застосовуючи цілу низку ігрових прийомів (фіктивність проголошеного

жанру “літературних спогадів”, умовність множинності точок зору, її

підпорядкованість авторському слову, прийом “замовчування”, прийом

“тавтологічної експансії”, стилістична координація уваги читача),

Достоєвський позначає своє місце в духовній еволюції Росії. Формально

умотивований “історичний анекдот” про стосунки з Герценом і бєлінським в

дійсності являє собою визначення координат функціонування авторського

образу в ідеологічній перспективі і відображує намагання Достоєвського

вписати власний профіль у контекст нової історичної епохи, що

“збігається” з початком його “Щоденника”, і розпочати новий відлік часу

відповідно до кардинально іншої відносно “старих людей” ідеологічної

концепції автора.

 

У такий же спосіб у розділі “Старые люди” відбувається й програмна

репрезентація авторського образу на засаді ідеї “посвяченості”.

“Кодування” тексту за допомогою образів Христа та Євангелія, як і

наслідування автором моделі поведінки новозаповітних пророків

(застереження про Страшний Суд та благання про каяття), дозволяє

трактувати перший випуск “Щоденника” як заяву Достоєвського на “духовне

учительство”: особисту місію в ролі посередника Слова Христового. Образ

письменника як носія Божої Правди, що інспірується Достоєвським,

стверджує алгоритм естетичного пошуку, спрямованого на те, щоб врешті

надати літературі більш високого статусу.

 

З цього погляду, є підстави розглядати “Щоденник письменника” 1873 року

і як визначення пріоритетів художньої програми Достоєвського,

насамперед, шляхом введення його в контекст історії літератури як

альтернативи “канонізованому” літературному досвіду, перш за все,

естетиці М.В. Гоголя. Функціонування “образу” Гоголя у “Щоденнику”

пов’язане з переосмисленням спадщини письменника та його уявлень про

місію митця. Наслідуючи Гоголя у намаганнях розширити сферу компетенції

літератури, Достоєвський створює опозицію проповідницькому,

“учительному” слову Гоголя, віддаючи перевагу слову ігровому.

 

Дослідження інтертекстуального рівня художніх творів “Щоденника”(“Бобок.

Записки одного лица”, “Полписьма “одного лица”) свідчить про те, що

навіть принципово важливий у естетичному плані “діалог” із Гоголем

втілюється Достоєвським за допомогою ігрового слова.

 

Маска “одного лица”, створена шляхом штучної “маргіналізації” автора,

надання привілейованого становища автора персонажу, виконує роль

“двійника” Достоєвського і в той же час використовується для

пародіювання Гоголя, його особистого “міфу” і духовного заповіту

(“Выбранных мест из переписки с друзьями”). Предметом пародії стають, в

першу чергу, методи сакралізації Гоголем свого образу і його претензії

на “апостольство”. Достоєвський відтворює історію з портретом Гоголя, що

мав сприяти містифікації його образу. Сюжетна схема “Бобка” “реалізує”

подорож Гоголя до Святих Місць, занурюючи в бурлескний контекст

сакральну для Гоголя тему “смерти таинства”. З урахуванням

композиційного розташування у “Выбранных местах” відбувається

-----> Page:

[0] [1] [2] [3] [4] 5 [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ