UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Дейдиш Лариса Анатоліївна. 'Моральні цінності. Загальний огляд'.
Автор
РозділПедагогіка, виховання, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуМатериал
Продивилось1219
Скачало130
Опис
Матеріал з педагогічної конференції чи семінару. Передовий педагогічний досвід
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Моральні цінності. Загальний огляд.

 

Дейдиш Лариса Анатоліївна

 

Відділ освіти

 

Христинівської райдержадміністрації

 

Методист

 

вул. Леніна, 47

 

м. Христинівка

 

Черкаської області

 

20000

 

(045)22237

 

(096)496-03-98

 

Моральні засади спілкування, а водночас моральні правила і норми, які

регулювали людську взаємодію, закладались у процесі розвитку людського

життя. Ці правила та норми накопичувались, з одного боку, у звичаях та

писаних і неписаних традиціях народів різних країн, а з іншого — вони

узагальнювались у працях мислителів і науковців, які осмислювали

універсальні етичні правила й норми, традиції та закони.

 

Ще у Стародавньому Єгипті етичною вимогою була така: "Не май злих

намірів щодо інших людей, інакше боги покарають тебе". У найбільш

загальному вигляді етичні пошуки дійшли до наших днів у Золотому правилі

моральності. В етиці так називають біблійну заповідь: "У всьому, як

хочете, щоб з вами поводилися люди, поводьтеся і ви з ними". Як бачимо,

у цьому правилі закладено одне з перших в історії людства формулювання

морального принципу рівності між людьми. Згідно з ним моральні вимоги

однаковою мірою мають поширюватися на всіх людей незалежно від їхнього

суспільного становища та умов життя. В особистісному плані цей принцип

передбачає, що при оцінюванні поведінки інших людей кожна людина має

виходити з тих самих вимог, які вона висуває до себе. В уточненому

вигляді Золоте правило знайшло відображення в "Моральному (етичному)

законі" І. Канта. Він дав таку його інтерпретацію: роби так, щоб ти

завжди ставився до людства і в своїй особі, і в особі усякого іншого так

само, як до мети, і ніколи б не ставився до нього як до засобу.

 

Ще в давньоруському літописі "Повість временних літ", складеному монахом

Києво-Печерського монастиря Нестором, подано своєрідний образ

"колективної моралі" або, точніше, колективної моральної

відповідальності. Логіка цієї відповідальності така, що всі люди, які

живуть та страждають разом, мають жити праведно. З часів християнізації

Русі церква почала розмежовувати такі поняття, як "злочин" та "гріх".

Якщо "гріх" — це моральна несправедливість або порушення Божого Закону,

то "злочин" — це порушення закону загальнолюдського.

 

Своєрідним першим моральним кодексом є "Повчання" князя Володимира

Мономаха. До етичних норм належать його вимоги: "не лінуйтеся",

"стережіться брехні і пияцтва, і блуду", "до старшого ставитися треба,

як до батька, а до молодих, як до братів" та ін. У його "Повчанні"

знаходимо: "...треба мати душу чисту та непорочну, тіло худе, бесіду

лагідну і дотримуватись слова Господнього..., мудрих слухати, старшим

коритися, з рівними собі і молодшими в любові перебувати, без лукавого

умислу бесідуючи, а більше вдумуватися, не шаленіти словом, не

засуджувати мовою, не багато сміятися, соромитися старших; ...поводитися

благочестиво, навчитися очима управлінню, язику утриманню, розуму

упокорюванню, тілу підкорянню, у думці чистоту дотримувати, спонукуючи

себе до добрих справ...; не забувайте того доброго, що ви вмієте, а чого

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ