UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Жежер Алла Олексіївна. 'Моральні проблеми людської діяльності. Проблема співвідношення цілей і засобів діяльності'. 
Автор
РозділПедагогіка, виховання, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуМатериал
Продивилось1110
Скачало125
Опис
Матеріал з педагогічної конференції чи семінару. Передовий педагогічний досвід
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

„Моральні проблеми людської діяльності.

 

Проблема співвідношення цілей і засобів діяльності”

 

Автор : Жежер Алла Олексіївна

 

Місце роботи: Валявська загальноосвітня школа І-ІІІ ст.

 

Городищенської районної ради

 

Черкаської області

 

Посада: вчитель етики та образотворчого мистецтва

 

Тел. 0989335840

 

 

1. Вчинок як першоелемент моральної діяльності

 

Як у галузі трудової діяльності людини елементарною осмисленою цілістю є

реалізація тієї чи іншої мети, в галузі наукового пізнання –встановлення

чи відкриття певної істини, в мистецтві –творення художнього образу, так

у царині власне моральної активності такою цілістю, що надає останній

довернішою й осмисленої форми, постає не що інше як учинок.

 

Найчастіше, якщо не зважати на проміжні позиції, зустрічаються два

підходи до розуміння суті моральної діяльності – більш широкий і більш

вузький. Згідно з першим ширшим підходом, діяльність є моральною, якщо

узгоджується з вимогами моральної, її нормами та цінностями. Якщо людина

сумнівно виконує свій обов’язок, з повагою ставитися до ближніх,

дотримуватися правил порядності, в нас є підстави вважати її поведінку,

її діяльність моральною – на відміну від діяльності аморальної, що

порушує приписи моралі.

 

У вущому ж розумінні власне моральною є лише така діяльність, яка

ґрунтується на усвідомленому виборі її суб’єкта й має на меті активне

утвердження певних моральних цінностей.

 

Указане розрізнення є важливим для нас, оскільки воно дає змогу

зрозуміти, що, взагалі кажучи, справжній моральний учинок є явищем

рідкісним у повсякденному людському житті. Можна бути чесною, порядною,

доброю людиною і не здійснювати при цьому жодних учинків – поки

складність моральної поведінки залишається суто „технічною” складністю.

Відносно самих духовно-моральних засад, що їх репрезентує дана

особистість, пов’зуючи з ними уявлення про власну гідність. Враховуючи

сказане, вчинок можна визначити як практичний акт цілеспрямованого

утвердження певних моральних цінностей у ситуації, де ці цінності

беруться під сумнів або заперечуються. Саме відсутність гарантії щодо

стверджуваних цінностей і пов’язана з цим неминучість морального ризику

відрізняють учинок від того, що називається „героїчним учинком” або

подвигом.

 

Подвиг – зрушити з місця, „подвигнути” якусь край важну у

фізично-життєвому відношенні, але безсумнівно потрібну справу.

 

Вчинок – зробити щось за рішенням власної совісті на свій сирах і ризик,

без сподівань на загальне схвалення власних моральних мотивів.

 

У зв’язку з цим слід підкреслити, що за своєю конкретною етичною

спрямованістю вчинок може бути добрим або злим, але він принципово не

можу бути бездуховним – смисловий універсум людської духовності

знаходить у ньому свою безпосередню реалізацію, предметно продовжується

в неповторній ситуації його здійснення.

 

За словами відомого соціопсихолога І.С. Кона, „всі вчинки здійснюються в

конкретній ситуації ”, тобто визначаються не лише абстрактними

закономірностями моральної сфери, а й реальним людським спів-буттям у

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ