UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва Широкова Віталіна Віталіївна. Відкритість і замкненість, монологічність і діалогічність людської особистості.
Автор
РозділПедагогіка, виховання, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуМатериал
Продивилось2166
Скачало175
Опис
Матеріал з педагогічної конференції чи семінару. Передовий педагогічний досвід
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Відкритість і замкненість, монологічність і діалогічність людської

особистості.

 

Широкова Віталіна Віталіївна, Черкаський

Обласний Інститут Післядипломної Освіти Педагогічних Працівників,

доцент кафедри освітнього менеджменту та педагогічних інновацій,

Бидгощська 38/1, тел. 067-308-19-58.

 

Як суб'єкт - обєктна взємодія спілкування передбачає

певну душевну настроєність людини, моральну готовність брати в ньому

участь. Ця готовність нерідко набуває свідомого, вольового характеру, а

інколи постає і як щось більш глибоке й первинне, ніж воля. Кожен із

власного досвіду знає, що до справжнього, глибокого спілкування ми

готові далеко не завжди – навіть коли дуже його потребуємо, тим більш

коли занурені у свої повсякденні турботи, котрих вистачає у будь-кого з

нас. Кожен вибудовує свій внутрішній світ, свій час і свої стосунки,

виходячи з власних, або якщо й чужих, то вже наявних, усвідомлених ним

потреб; сутнісне спілкування незмінно постає відносно цієї нашої

внутрішньої вибудови як щось надмірне, несподіване, якщо не зайве:

розкриваючи перед нами нові смислові й емоційні обрії, воно водночас

руйнує певні наші виплекані плани й звички.

 

Таким чином, воно в той чи інший спосіб ставить суб'єкта перед вибором,

на який потрібно зважитися; вступ до сутнісного спілкування вже самій по

собі є певним моральним кроком людської особистості. Інколи цей крок

дається нам так легко, що ми не помічаємо, - так приємно вступити нам у

спілкування з даною людиною. Інколи вступ до спілкування стає для нас

святом, радістю, можливо, найбільш радісною подією в житті, незрівнянною

ні з чим, що їй передувало. Інколи ж ми змушуємо себе прислухатися до

тієї або іншої людини, вступати з нею в контакт – або ж, навпаки,

затуляючи вуха й очі, проходимо повз неї, лишаємо за спиною її звернений

до нас погляд, причому причини такої відмови від спілкування можуть бути

різні, більш або менш поважні. Ну, а інколи трапляється так, що ми й

хотіли б проминути когось, забути про нього, недочути його звернення,

але не можемо – щось сильніше за нашу волю штовхає нас до нього, вимагає

відкрити вуха, розплющити очі, розкрити назустріч йому нашу душу й

серце.

 

Саме ця вкорінена в цілісному існуванні людини здатність до спілкування,

до прийняття у свій внутрішній світ «надлишкових» щодо нього цінностей і

смислів інших Я, буття загалом і до відповідної цьому перебудови власної

суб'єктивності й називається відкритістю. Навпаки, відсутність такої

здатності, виключна зосередженість на внутрішніх цінностях і проблемах у

своєму цілісному життєвому аспекті постає як замкненість. І замкненість,

і відкритість можуть знаходити вияв на різних рівнях людських стосунків.

Коли про когось кажуть, що дана людина є «відкритою» чи «замкнутою», має

відкриту чи замкнену вдачу, - це найчастіше стосується емпіричного рівня

відносин, на якому дані риси виявляються без надмірної рефлексії,

немовби природним чином. Разом з тим кожній людській особистості

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ