UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСпецифіка протосоціології Григорія Сковороди (реферат)
Автор
РозділСоціологія, соціальна робота
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1440
Скачало338
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Специфіка протосоціології Григорія Сковороди

 

Самобутня соціальна філософія Григорія Сковороди – основні риси

 

Протосоціологічні погляди Григорія Сковороди

 

1. Найвідомішим і найоригінальнішим за стилем життя з українських

філософів-просвітників є Григорій Савович Сковорода (1722 – 1794 роки).

 

Блискучий випускник Києво-Могилянської академії, поліглот, викладач

філософії, поетики, риторики він є автором 18 оригінальних праць, у

яких, зокрема, викладені концепції “сродної” (спорідненої) праці,

оригінальної тривимірної і двошарової будови Всесвіту.

 

На тлі загальної рефлексії власне соціософська і протосоціологічна

проблематика у Г.С.Сковороди виявлялася у постановці і спробах

осмислення таких питань:

 

структури суспільства, ролі у ньому різних верств населення;

 

причин соціальної нерівності;

 

можливості досягнення кожною людиною щастя;

 

ідеалу людської поведінки, мислення і діяльності;

 

причин та передумов широкого спектру асоціальної девіантної поведінки;

 

типових станів і ознак людської маси (натовпу).

 

Названі проблеми висвітлювалися Сковородою у поєднанні з його цілісною

теорією побудови Буття, а також у контексті критики багатьох елементів

тогочасного суспільного ладу.

 

Філософія Григорія Сковороди не є суворо традиційною, категоріально

визначеною системою. Класичні філософські й богословські погляди,

поняття та принципи були йому добре відомими (Сковорода, зокрема,

запрошувався на чільні посади у церковній ієрархії), але визнавати за

константу він їх не бажав.

 

Своє вчення філософ розробляв на основі власного (по суті типово

автохтонного) світосприймання. Кожній праці мислителя притаманне складне

переплетіння художніх, міфічних, релігійних символів, філософських,

природничо-наукових, політичних, етичних, релігійних понять, які

трансформувалися через авторський світогляд, виражалися у поєднанні

чуттєво-емоційного та раціонального. Це виділяє його поетичні, діалогові

філософські праці з-поміж інших, а він сам виступає як філософ-митець,

який передає свій світогляд, досвід осягнення й збагнення мети людського

життя, а, можливо і смерті.

 

2. Щодо нерівності між людьми, то у творах Сковороди простежується

неоантична лінія - люди різні за Божою волею, наділені різним соціальним

статусом. Разом з цим філософ стверджує, що "Бог наповнює навіть різні

посудини до країв", "Бог подібний до благого фонтану, що наповнює

посудини різної ємності. Над фонтаном є напис: НЕРІВНА ВСІМ РІВНІСТЬ...

Менший сосуд менше має, але у тому є рівний більшому, що однаково є

повний". Цю цитату, застосовуючи сучасну соціологічну термінологію,

імовірно, можна інтерпретувати таким чином: 1. Поділ людей на

різноманітні групи, суспільна стратифікація є об’єктивним і природнім

явищем. 2. Кожна людина може стати самодостатньою і щасливою – навіть

маючи різний статок, суспільне положення. 3. Кожна є цінністю для Бога і

має бути такою і для соціуму. 4. Особистість вільна в самореалізації

згідно з її природними (Божественними) задатками і може досягти свого

максимуму, якщо його прагнутиме.

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ