UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваОрганічне вчення про державу та соціальний дарвінізм Герберта Спенцера (реферат)
Автор
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось686
Скачало94
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Органічне вчення про державу та соціальний дарвінізм Герберта Спенцера

 

Герберт Спенцер (Spencer), 1820-1903, - найбільш самобутня і суперечлива

постать в англійській суспільно-політичній думці XIX ст. Будучи

інженером-залізничником, він самостійно осягнув суспільні науки,

психологію і біологію, ставши одним з творців сучасної соціології,

творцем органічної теорії держави. Його найвизначніші праці - "Індивід

проти держави" (1885) і "Система синтетичної філософії" в десяти томах

(1862-1893). Спенцер досить рано розпочав активну політичну діяльність.

Уже в 1842р. у журналі "Нонконформіст" (періодичному органі Союзу за

загальне виборче право) було опубліковано 12 статей, в яких він

обгрунтував вимогу відокремлення церкви від держави і обмеження

державного втручання в інші сфери суспільного життя. У цих статтях,

об'єднаних під назвою "Про належну сферу державного управління",

викладені в зародковому стані основні ідеї політичної філософії

Спенцера, який заявив себе принциповим противником втручання держави в

економіку та суспільне життя. Він стверджував, що, "коли вимогою

лібералізму в минулому було визначення меж королівської влади, то

вимогою сучасного лібералізму є обмеження влади парламенту". Поділяючи

ряд ідей лібералізму та позитивізму, Спенцер разом з тим використовує у

своїй теорії концепцію природних прав, які є основою регулювання

відносин у суспільстві. Уже у першій своїй теоретичній праці "Соціальна

статика" (1851) мислитель висунув головну ідею своєї політичної

філософії, суть якої полягала в існуванні природного закону, що передує

виникненню держави. Це "закон рівної свободи", дія якого спрямована на

реалізацію кожним індивідом своїх здібностей у прагненні до поставленої

мети. Свобода є тим первинним природним правом людини, яке існує до

державності і на якому базується вся система громадянських прав у

державі - політично організованому суспільстві. Ці "вторинні",

громадянські права, за Спенцером, охоплюють широкий спектр особистих

свобод і майнових прав, а саме: право на фізичну недоторканість, на

свободу руху та пересування, на користування природними ресурсами, на

власність, на репутацію, на дарування і спадкування, на свободу обміну і

договору, свободу промислової діяльності, свободу переконань і

віросповідання, слова і публікацій. Суспільство, за Спенцером, не

створює навіть цих "вторинних" прав. Усі вони за своїм походженням

природні і належать людині незалежно від політично організованого

суспільства і діяльності законодавця. Суспільство, організоване в

державу, тільки визначає їхню юридичну форму і забезпечує захист,

необхідний з огляду на природний ріст населення, зростання залежності

людей один від одного і зумовлені цим "перешкоди" у користуванні

природним правом "на рівну свободу". Саме поняття свободи в умовах

політично організованого суспільства ставиться філософом у залежність

від забезпечення свободи окремих його членів. Він стверджував: "Кожен

вільний робити все, що захоче, за умови, що він не порушує рівної

свободи іншого". Треба зазначити, що вчений в "Соціальній статиці"

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ