UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПолітичні та правові ідеї християнства (реферат)
Автор
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1247
Скачало88
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Політичні та правові ідеї християнства

 

1. Загальна характеристика правових ідей раннього християнства.

 

2. Августин Блаженний.

 

3. Тома Аквінський.

 

1. Загальна характеристика правових ідей раннього християнства.

 

Християнство — світова релігія, якій належить важливе місце в історії

людства, у тому числі в історії політико-правової думки. Християнство

виникло в середині І ст. н.е. За п'ять століть (I–V ст.) воно зі вчення

невеликої іудейської секти виросло у космополітичну релігію

Середземномор'я. На протязі цього періоду в християнстві проходили

суттєві зміни з ряду питань, включаючи і то стосувалися держави та

права. Головним рубежем цих змін є перетворення християнства з

опозиційної і гнаної релігії в релігію офіційну і панівну.

 

Основні твори раннього християнства з'явилися в другій половині І ст. —

в середині ІІ ст. З них 27 було канонізовано, тобто офіційно визнано

церквою, і вони склали "Новий завіт Господа нашого Ісуса Христа". Це —

чотири євангелія (від Матвея, від Марка, від Луки і від Іоанна), Діяння

святих апостолів, 21 послання апостолів та Об'явлення Іоанна Богослова

("Апокаліпсис"). Є також ряд неканонізованих пам'яток.

 

Важливими є також твори пізніших християнських авторів. Так, в другій

половині ІІ — в ІІІ ст. з'являються твори Тертуліана, Кепріана, в IV ст.

— Євсевія та Іоанна Златоуста, у першій треті V ст. — Августина

Блаженного.

 

Головні правові ідеї раннього християнства. На противагу нерівності, як

основі рабовласницької політико-правової системи, християнство

проголосило принцип рівності людей, незалежно від їхніх національності,

статі, майнового та політичного становища. "Нема юдея, ні грека, нема

раба, ані вільного, нема чоловічої статі, ані жіночої — бо всі ви один у

Христі Ісусі". Таким чином, ідея рівності возводиться до трансцедентної

сутності, тобто бога, і означає, перш за все, рівність людей перед

богом.

 

Конкретизуючи поняття свободи і рівності, в християнстві присутній ще

один надзвичайно важливий для юридичної сфери принцип еквіваленту

("рівним за рівне"). "Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди,

те саме чиніть їм і ви".

 

Кардинальний переворот, який зробило християнство, полягає у тому, що

праця почала розглядатися, як неодмінна якість нової людини, що випливає

з божественної правди і закону свободи. Це була своєрідна революція в

розумінні людини взагалі; те, що греко-римська цивілізація вважала

недостойним вільної людини, піднімалося на божественну висоту. Трудитися

повинні всі, ніхто не повинен жити чужою працею: "Як хто працювати не

хоче, нехай той не їсть".

 

Послідовним продовженням попереднього принципу стає засудження

багатства, розподілу людей на багатих і бідних. "Блаженні убогі —

Царство Боже бо ваше".

 

2. Святий Августин.

 

Святий Августин Аврелій (Augustinus Sanctus), 354–430 рр., — один з

видатних ідеологів християнської церкви та західної патристики. Його

політичні та правові погляди викладені в роботі "Про град божий" ("Про

боже місто") (413–426) та ряді інших творів.

 

В розвинутій Августином християнській концепції історії людства, опертій

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ