UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПолітичні та правові вчення середньовіччя (реферат)
Автор
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1979
Скачало92
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Політичні та правові вчення середньовіччя

 

1. Загальна характеристика правової та політичної думки у середні віки.

Особливості політичних та правових вчень епохи Відродження і Реформації.

 

 

2. Марсілій Падуанський.

 

3. Ніколло Мак'явеллі.

 

4. Франческо Гвіччардіні.

 

5. Жан Боден.

 

1. Загальна характеристика правової та політичної думки

 

у середні віки. Особливості політичних та правових вчень епохи

Відродження і Реформації.

 

В історії Західної Європи середні віки охоплюють більш ніж тисячолітній

період (V–XVI ст.). На протязі цього періоду політичні та правові ідеї,

погляди змінювалися та розвивалися. В цьому процесі можна відзначити три

значні етапи. Перший, який належить до кінця V ст. середини XI ст.,

характеризується тим, що державність спочатку організується у великі,

але доволі слабо інтегровані монархії, а пізніше розпадається на

конгломерати роздроблених політичних утворень. Другий етап — період

середини XI ст. — початку XV ст. Для цього періоду є типовими

централізовані станово-представницькі монархії, рецепція римського права

та формування "міського" (магдебурзького) права. Третій етап (XV–XVI

ст.), державність якого характеризується переважно абсолютними

монархіями. Особливості розвитку державно-правового життя на цих етапах

мали суттєвий вплив на особливості та динаміку середньовічної

політико-правової думки. Глибокий відбиток на її розвиток, як і на все

тодішнє інтелектуальне життя, накладало християнство і церква. На

противагу античному світогляду твориться теологічний світогляд. Античний

світогляд грунтувався на двох базових засадах: 1) споконвічний порядок

природи є основа універсально діючого, об'єднуючого всіх воєдино права;

2) людський розум є орган надійного пізнання права. Християнська релігія

поставила під сумнів і відкинули обидві ці засади. На противагу їм вона

висунула тезу про створення світу богом із нічого і вчення про

божественне одкровення, яке переходить межі того пізнання, яке здійснює

розум, що сприяло поглибленню ірраціоналізму середньовічного релігійного

світосприйняття.

 

Другою ідеологічною конструкцією, яка мала визначальний вплив на зміст і

формування політико-правових поглядів у цю епоху, є теоретична модель

(схема) соціального розшарування суспільства. Спершу, схема Августина з

його поділом людей на два розряди: пануючих і підлеглих, володарів і

рабів; пізніше її витіснила тричленна модель соціальної структури:

воїни, клірики та трудівники.

 

Визначальною для розвитку правових та політичних вчень вказаного періоду

є і боротьба між світською та духовною владою за панівне становище.

Власне, однією з центральних проблем політико-юридичних знань в цей

період є питання про те, яка влада (організація) повинна мати пріоритет:

духовна (церква) чи світська (держава). Ідеологами першої були Августин,

Тома Аквінський, другої — Данте, Марсілій Падуанський, Вільям Оккам.

Важливо також відзначити, що, незважаючи на ці суперечності, непохитною

залишалася монархічна ідея, саме вона належить до найбільш значимих і

стійких компонентів політико-правової свідомості середніх віків, хоча і

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ